вместо Министерства госбезопас- ности СССР создается Комитет госбезопасности при Совете Минист- ров СССР. Его руководителем становится ставленник Хрущева И.А. Серов, сделавший все, чтобы устранить людей, опасных для его покровителя, прежде всего свидетелей того, что так называемое "ле- нинградское дело" было инициировано троицей Берия-Маленков- Хрущев. Хотя бывший руководитель МГБ Абакумов был арестован еще при Сталине, его не отпускают. Несмотря на то что он ни в чем не признался и обвинения против него были грубо фальсифицирова- ны, в декабре 1954 года состоялось открытое судебное заседание Во- енной коллегии Верховного Суда СССР. Процесс шел с грубейшими нарушениями закона и ничем не отличался от подобных мероприятий 30-х годов. Генеральный прокурор СССР Р.А. Руденко, подобно сво- ему предшественнику Вышинскому, зная, что следствие велось с при- менением пыток и что обвинение основывалось на выбитых из них вы- мышленных признаниях, тем не менее всеми силами стремился, что- бы они были подтверждены и на суде. Руденко оказывал давление на обвиняемых, отметая все, что свидетельствовало бы в их пользу. Все нити, которые связывали "ленинградское дело" с Маленковым и Хру- щевым, сознательно обрывались. В общем, все было предопределено заранее, а лица, которые могли бы рассказать правду о "ленинградском деле", приговорены к смерти и через час после оглашения приговора по распоряжению Хрущева срочно расстреляны. Сам Абакумов не знал, что с ним расправятся немедленно. Буквально за минуту до рас- ------------ *1 Столяров К. Указ. соч. С. 80. ------------ стрела он пригрозил: "Я все, все напишу в Политбюро..." - и тут же получил пулю в затылок.*1 Устранив опасных свидетелей и получив документы, которые могли скомпрометировать практически всех крупных руководителей партий- ного и советского аппарата, Хрущев прибег к откровенному шантажу наиболее несговорчивых противников, и прежде всего Маленкова. Этим во многом объясняются их кажущиеся нерешителельность, неор- ганизованность и политическая слабость. Решающую роль в шантаже, по-видимому, играл архив Сталина, оказавшийся в руках Хрущева после ареста Берии. Контроль над архи- вами недавнего прошлого стал для Хрущева одним из главных факто- ров сохранения и укрепления политической власти. Во время полити- ческой борьбы в высших эшелонах власти на июньском (1957) плену- ме ЦК КПСС доверенный человек Хрущева, руководитель комиссии по реабилитации А.Б. Аристов обвиняет оппозицию в том, что она стремится "добраться до архивов", компрометирующих ее, и уничто- жить их.*1 Сделав ставку на политическую компрометацию своих политичес- ких соперников, Хрущев поручает подготовить материалы, которые бы- ли подтасованы так, что вся вина за беззакония 30-х годов ложилась исключительно на них. Избирательное использование архивных документов в целях укреп- ления личной власти Хрущева привело к искажению истинной карти- ны беззаконий 20-30-х годов. Самые страшные преступления этого времени, связанные с геноцидом Русского народа, коллективизацией и раскулачиванием, намеренно замалчивались. Материалы (и то в усе- ченном виде) представлялись только за 1935-1940 годы. Участие Хру- щева и его соратников в злодейских расправах на Украине (1930- 1932) и в "ленинградском деле" скрывалось. Именно в таком контексте и был подготовлен разоблачительный до- клад Хрущева на закрытом заседании XX съезда КПСС в феврале 1956 года. В его первоначальном варианте давалась высокая оценка роли Сталина в "строительстве социализма". В частности, там говорилось: "Вскоре после XIX съезда партии смерть вырвала из наших рядов ве- ликого продолжателя дела Ленина - И.В. Сталина, под руководст- вом которого партия на протяжении трех десятилетий осуществляла ленинские заветы". В таком виде текст был утвержден Президиумом ЦК.*3 Таким образом, Хрущев сумел усыпить внимание своих полити- ------------ *1 Столяров К. Указ. соч. С. 69,79-80. *2 Исторический архив. 1993, N 4. С.65. *3 Там же. С.11. ------------ ческих оппонентов. Перед самым выступлением в доклад внесли прин- ципиальные изменения, содержавшие грубые нападки на Сталина, об- винение его во многих преступлениях. Главным автором разоблачи- тельных материалов, включенных в доклад, был еврейский большевик П.Н. Поспелов (Фогельсон), ранее восхвалявший Сталина как "вели- кого корифея марксистско-ленинской науки". Тесно связанный с сио- нистскими кругами, Поспелов, патологически ненавидел Сталина, при- писывая ему все возможные и невозможные пороки. Доклад был сделан Хрущевым уже после того, как состоялись выбо- ры в ЦК КПСС и сам Хрущев избран Первым секретарем ЦК партии. Доклад продолжался более трех часов с перерывом. Все присутствовав- шие были потрясены и взбудоражены. Хрущев, не сказав ни слова о главных заслугах Сталина в восстановлении и укреплении Русского го- сударства, возрождении национального самосознания Русского народа, обрушился на умершего вождя с обвинением в преступлениях против "ленинской гвардии" и социализма. Он объявил Сталина главным ви- новником поражений на фронтах в первые годы войны, с яростью кри- чал: "Он трус и паникер. Он ни разу за всю войну не выехал на фрон- ты" (что было откровенной ложью). Как пишет очевидец: "Движение проходило по переполненному залу, когда раздавались подобные обра- щения... Да и все ли здесь правда? И как отделить действительную тра- гедию народа от тех обвинений, которые с необузданным раздражени- ем были гневно и запальчиво высказаны докладчиком?"*1 В докладе чувствовалась глубокая личная неприязнь к Сталину. Годами сдержи- ваемые ненависть и злость выплеснулись у Хрущева в безобразной и неприличной форме. Самое главное - Хрущев без разбору очернил всю государствен- ную деятельность, в том числе очевидные достижения Сталина. Рус- ский народ в докладе стал безмолвным статистом, которым управлял жестокий тиран и преступник. Пытаясь представить Ленина и других еврейских большевиков "рыцарями без страха и упрека", Хрущев на- меренно скрывал действительные преступления перед Русским наро- дом, совершенные этими пламенными революционерами. В целом до- клад носил откровенно антирусский характер. Хотя он и был секрет- ным, ЦРУ через израильскую разведку быстро получило его, опубли- ковало в американских газетах и начало регулярно передавать посред- ством антирусских радиостанций "Свобода" и "Свободная Европа" Полный злобных нападок и фальсифицированных обвинений, доклад Хрущева стал мощным агитационным материалом в холодной войне Запада против России. ------------ *1 Бурлацкий Ф. Вожди и советники. М., 1990. С.89. ------------ Шантажируя и деморализуя политических противников, Хрущев продолжает усиливать свои аппаратные позиции, постепенно заменяя старые кадры руководителей на свои. С 1956 по 1961 год он обновля- ет более двух третей состава секретарей обкомов и половину секрета- рей ЦК, создает новую структуру власти - институт помощников Ге- нерального секретаря, наделенных большими полномочиями для реше- ния важных государственных вопросов. В 1957 году семь членов Президиума ЦК, в том *исле Молотов, Ка- ганович, Маленков, Булганин и Ворошилов, позднее объявленные "ан- типартийной группой", делают попытку сместить Хрущева с поста Первого секретаря ЦК. Вопрос об этом поставили Молотов и Мален- ков на очередном заседании Президиума. Их поддержало большинст- во членов Президиума, а также примкнувший к ним Шепилов, канди- дат в члены Президиума. В защиту Хрущева выступили лишь Мико- ян, Суслов и Кириченко, а также кандидаты в члены Президиума Л. И. Брежнев, Г.К. Жуков, Н.А. Мухитдинов, Н.М. Шверник и Е.А. Фурцева. Большинством голосов решение о смещении Хрущева было принято. Позднее, рассказывая о своей "антипартийной группе", Маленков признавался: "В нашей группе не было единства, не было никакой программы. Мы только договорились его (Хрущева) снять, а сами не были готовы к тому, чтобы взять власть".*1 Единственное, что смогла придумать "антипартийная группа", - это предложить Хрущеву за- нять пост министра сельского хозяйства; зато последний времени не терял. Используя все аппаратные возможности, он через своих ближайших сторонников - Суслова, Фурцеву, Жукова, Серова - срочно органи- зует внеочередной пленум ЦК, который состоял в значительной степе- ни из подобранных им людей. Были подготовлены выступления, а ре- чи членов "антипартийной группы" заглушались специальными клаке- рами из числа членов ЦК. Обе стороны пытались ошельмовать друг друга. Однако большинство членов ЦК, собранных в те дни, были сто- ронниками Хрущева, которых он выдвинул в последние годы. Пленум ЦК принял решение об исключении из партии членов "антипартийной группы". Первым секретарем ЦК остался Хрущев, продолживший ук- репление своей единоличной власти и интриги против потенциальных соперников, среди которых он усматривал и русского полководца мар- шала Г.К. Жукова. Министр обороны СССР маршал Жуков ненадолго вошел в состав ------------ *1 Беседы с Молотовым. С.347. ------------ высшего политического руководства страны - стал членом Президиу- ма ЦК, выразителем державных интересов Русского народа. Постоянно опасаясь того коренного русского начала, которое нес в себе Жуков, Хрущев решил избавиться от него. Первый секретарь ЦК боялся, возможно и не безосновательно, что великий полководец попы- тается устранить его с политической арены примерно так же, как в 1953 году был устранен Берия. Уже в октябре 1957 года Хрущев осуществляет интригу, чтобы снять Жукова с поста министра обороны и вывести из состава высшего по- литического руководства. Для этого министра обороны направляют с правительственной делегацией в Югославию и Албанию и в его отсут- ствие проводят пленум ЦК, где принимают нужные Хрущеву решения. Как это происходило, вспоминает Конев: "Я тогда был первым замес- тителем Жукова. Вызывает меня Хрущев. "Как дела? - спрашивает. - Как Жуков?" Не подозревая ничего, говорю: "Все нормально". В ответ мат-перемат. "Ты ни черта не знаешь и не замечаешь. Жуков - аван- тюрист, опасный человек. Готовим пленум ЦК, разделаем его под орех. Ты тоже должен выступить"".*1 Пленум был тщательно подготовлен. Выступавшие на нем Конев и другие члены ЦК утверждали, что "Жу- ков не оправдал доверие партии, оказался политически несостоятель- ным деятелем, склонным к авантюризму в понимании важнейших за- дач внешней политики Советского Союза и в руководстве Министер- ством обороны".*2 Нашлись выступающие, в том числе и Конев, кото- рые пытались возложить на великого полководца значительную долю ответственности за состояние и боевую готовность страны к отражению фашистской агрессии, неудачное начало боевых операций. Некоторые обличители пошли на явную фальсификацию, утверждая, что план Сталинградской битвы был разработан не Жуковым и Василевским, а А.И. Еременко и Н.С. Хрущевым.*3 Вслед за маршалом Жуковым в декабре 1958 года Хрущев сместил с должности председателя КГБ И.А. Серова, которому в значительной степени был обязан успешным созывом пленума ЦК летом 1957 года, что предрешило его победу над "антипартийной группой". Вместо Се- рова был назначен молодой выдвиженец Хрущева А.Н. Шелепин, по- зднее сыгравший решающую роль в отстранении Хрущева от власти. ------------ *1 Родина. 1995, N1. С.78 *2 Правда. 3.11.1957. *3 Родина. 1995, N1. С.77. ------------ Глава 36 Антирусский характер правления Хрущева. - Разрыв с патриотичес- ким курсом Сталина. - Отмена обязательного изучения русского язы- ка. - Отторжение Крыма от РСФСР. - Торжество большевистской идеологии. - Космополитическая программа построения коммунизма за 20 лет. - Рост шкурнических настроений среди молодежи. - Недоверие народа к власти. Правление Хрущева можно с полным основанием назвать антирус- ским реваншем - попыткой вернуться к революционным (погромным и волюнтаристским) методам управления страной, присущим 1917- 1930-м годам. Определенная либерализация жизни в этот период носила односто- ронний характер и была направлена прежде всего на реабилитацию большевистских антирусских деятелей, виновных в геноциде Русского народа в 1917-1930-х годах, во время красного террора, коллективиза- ции и раскулачивания. Из тюрем были освобождены осколки больше- вистских кланов и разного рода космополиты, зато стали жестоко пре- следоваться русские священники, православные верующие, коренная русская интеллигенция. По сути дела речь шла о возвращении в страну того антирусского революционного духа "комиссаров в пыльных шлемах", который угне- тал и эксплуатировал Русский народ почти два послереволюционных десятилетия. Национальная реформа на основе интересов Русского народа, нача- тая Сталиным, при Хрущеве останавливается. Более того, результаты этой реформы постепенно сводятся на нет. Сталинский лозунг о при- оритете Русского народа и Русского государства заменяется некими ко- смополитическими терминами "советский народ", "советское государст- во", лишенными национальной и духовной определенности. Как отмечал митрополит Петербургский и Ладожский Иоанн, в это время из лексикона официальной пропаганды исчезло слово "русский", понятие патриотизма, отказаться от которого после невиданного роста государственной мощи страны и ее усиливающегося влияния на меж- дународной арене не представлялось возможным, а допускалось в упо- требление только в сочетании с терминами "советский" и "социалисти- ческий". Понятие "пролетарский интернационализм", использовавшее- ся в советской идеологической практике для подавления русского на- ционального самосознания, вновь обрело первостепенное значение в государственном мировоззрении СССР. По инициативе Хрущева отменяется обязательное изучение русско- го языка в школах союзных республик. Если до 1957 года в средних школах союзных республик изучали два языка: русский и местный, то по новому порядку изучение русского стало факультативным. Таким образом, закладывались основы серьезных национальных проблем в бу- дущем. Многие жители огромной многонациональной страны лиша- лись возможности говорить на едином общегосударственном языке. Это не только препятствовало межнациональному общению, но и сдер- живало возможности получения образования жителями национальных областей. Как рассказывал очевидец: "Как-то Хрущев принимал участие в ра- боте пленума ЦК компартии Украины. Пленум проводился помпезно, в зале собралось несколько тысяч человек, Никита Сергеевич любил такие массовые заседания, где вместо дела занимались часто пустыми словопрениями. Но дело было не только в этом. На пленуме, не помню кто, начал свою речь по-русски. Никита Сергеевич перебил его: - Разве вы не знаете украинского языка? Работаете-то на Украине! Нетрудно понять, какой отклик нашла эта реплика в сердцах наци- оналистически настроенных участников пленума и особенно у тех, кто исподволь вел пропаганду за "незалежную Украину"".*1 В 1954 году Хрущев совершает страшное преступление против Рус- ского народа, своим волевым решением осуществив незаконную пере- дачу исконно русской земли - Крыма (Крымской области) из состава РСФСР в состав псевдогосударственного образования УССР. Передача была оформлена Указом Верховного Совета СССР якобы на основании представлений Президиумов Верховных Советов РСФСР и УССР, "учитывая общность экономики, территориальную близость и тесные хозяйственные и культурные связи". При этом во- прос предварительно не обсуждался не только с населением и местны- ми органами власти, но и Верховным Советом РСФСР. Проведенная в 1992 году специальная экспертиза квалифицировала решение 1954 го- да о Крыме как принятое с нарушением Конституции РСФСР и зако- нодательной процедуры и не имеющее юридической силы с момента принятия.*1 Передача Крыма УССР была осуществлена Хрущевым в русле украинского национализма. Сам Хрущев и многие из его окру- жения были по своей сути украинскими националистами и противопо- ставляли себя Русскому народу. С середины 50-х годов в Крыму и дру- гих областях Малороссии, а также в Белоруссии осуществляется мас- ------------ *1 Бобков Ф.Д. Указ. соч. С.148. *2 Границы России... М., 1995. С.172-173. ------------ совая дерусификация населения. Закрываются русские школы, образо- вание ведется только на местных диалектах (малоросском и белорус- ском) русского языка. Людям, десятилетия считавшим себя русскими, усиленно внушается, что они принадлежат к особому народу, а велико- россы - просто колонизаторы. Дерусификация окраин России проходила одновременно с ослабле- нием русского ядра страны. В результате организованного переселения русских для освоения окраин центральные области страны лишились нескольких миллионов русских тружеников. Только в период освоения целины из Центральной России в Казахстан было направлено полтора миллиона русских людей, в то время как исторические русские земли находились в запустении. За 1950-1958 годы число музеев в РСФСР сокращается с 542 до 479. В печати постоянно проскальзывают сообщения о кризисном состоянии в музейном деле. Газета "Правда" от 30 марта 1956 года констатирует, что "только в местных музеях РСФСР в срочной реставрации нуждают- ся несколько тысяч произведений живописи и десять тысяч произведе- ний прикладного искусства". В середине 60-х годов, по официальным данным Русского музея в Ленинграде, тысячи произведений древнерус- ской живописи в разных городах России не имели надлежащих условий хранения, разрушались и расхищались. Государственный Русский музей выявил в Псковской области уникальные произведения живописи, ко- торые хранились в неудовлетворительных условиях. Псковскому музею потребовалось четыре года (!), чтобы вывезти эти произведения. За это время некоторые из них погибли. Во Владимирской области вместе с действительно негодными вещами на свалку попали произведения древ- нерусской живописи XVI века, печатные издания XVII века. Разрыв с патриотическим курсом Сталина ознаменовался резким оживлением космополитических, антирусских сил в общественных науках. Снова начинаются гонения на историков-патриотов. Руководить журналом "Вопросы истории" в 1953 году назначается историк-космо- полит, приверженец антирусской школы М. Покровского А.М. Пан- кратова (получившая в этом же году звание академика АН СССР за свои абсолютно бездарные труды). Главными идеологами в области об- щественных наук становятся академики И.И. Минц и П.Н. Поспе- лов (Фогельсон). Редактором правительственной газеты "Известия" становится моло- дой еврейский большевик, зять Хрущева Аджубей, "надменный времен- щик, и подлый, и коварный", "околорадский жук" (он был женат на до- чери Хрущева Раде). На посту президента Академии художеств русский художник А.М. Герасимов заменяется евреем Б. Иогансоном. Зеленый свет дается детям и родственникам палачей Русского наро- да, подобных начальнику Особого отдела Чека М.С. Кедрову или ор- ганизатору Чека М.И. Лацису. Сын Кедрова, например, становится академиком АН СССР по философии, а родственник Лациса - влия- тельным журналистом. Снова на поверхности появляются имена род- ственников Свердлова, Антонова-Овсеенко, Окуджавы, Дзержинского и других кланов еврейских большевиков. Снимаются все кадровые ограничения на прием в учреждения госап- парата, культуры, науки, искусства лиц еврейской национальности, и за короткий период степень еврейского засилья здесь достигает довоенно- го уровня.*1 Еврейский национализм, и прежде всего сионизм, приобре- тают воинствующий характер. На критику евреев и явлений еврейско- го засилья накладывается негласный запрет. Преследованию и уволь- нению с работы подвергаются все, кто пытается публично высказывать свое отношение к несправедливой практике приоритета еврейских кад- ров над русскими. Игнорирование интересов Русского народа, вытеснение русских ка- дров из важнейших сфер деятельности общества лишили российский государственный корабль правильных ориентиров. Снова, как и в 20-е годы, происходит подмена интересов Русского народа некими космопо- литическими, интернациональными целями. Не без влияния таких пар- тийных идеологов, как еврейские большевики Поспелов (Фогельсон) и Минц, Хрущев выдвигает утопическую идею "построения коммунизма за двадцать лет". Если для Хрущева это был прежде всего "красивый политический ход", то для еврейских большевиков и разного рода кос- мополитов - попыткой вытеснения из общества русских националь- ных идей и русского патриотизма, полной дерусификации страны, пре- вращение ее национальной идеологии в космополитическую утопию. В 1960 году на XXI съезде партии Хрущев объявляет, что СССР вступает в новый период - период развернутого строительства комму- низма. Коммунистическое общество, заявил Первый секретарь ЦК, бу- дет в основном построено за 1961-1980 годы. На первом этапе (1961-1970) предполагалось создать материально- техническую базу коммунизма и превзойти по производству продукции на душу населения США. Объявлялось, что "значительно поднимется ------------ *1 Во второй половине 50-х годов на собрании студентов МГУ министр культуры СССР Е. Фурцева заявила, что сейчас есть министерства, в которых больше половины слу- жащих - евреи (Дикий А. Указ. соч.С. 273). ------------ материальное благосостояние и культурно-технический уровень трудя- щихся, всем будет обеспечен материальный достаток; все колхозы и совхозы превратятся в высокопроизводительные и высокодоходные хо- зяйства; в основном будут удовлетворены потребности советских лю- дей в благоустроенных жилищах; исчезнет тяжелый физический труд; СССР станет страной самого короткого рабочего дня". На втором этапе (1971-1980) Хрущев обещал уже создать матери- ально-техническую базу коммунизма, обеспечивающую изобилие мате- риальных и культурных благ для всего населения, а также перейти к единой общенародной собственности и принципу распределения по по- требностям. В процессе "коммунистического строительства" должно произойти "сближение наций" и "достижение их полного единства", а в отдален- ной перспективе - слияние наций во всемирном масштабе.*1 Утопически, а то и просто демагогически предрекая близкую побе- ду коммунизма и всеобщее слияние наций, космополитические прави- тели, тем не менее, стремятся использовать в своих целях духовные ценности Русского народа, эксплуатируя его высшие нравственные чувства: добротолюбие, патриотизм, коллективизм, моральную чистоту, нестяжательство. Так называемый Моральный кодекс строителя коммунизма, приня- тый на XXII съезде КПСС, включал в себя многие духовные идеалы Русского народа, которые архитекторы мирового коммунизма делали средством достижения космополитических целей. "...Моральный кодекс строителя коммунизма, - декларировалось на съезде, - включает такие нравственные принципы: - преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Роди- не, к странам социализма; - добросовестный труд на благо общества: кто не работает, тот не ест; - забота каждого о сохранении и умножении общественного досто- яния; - высокое сознание общественного долга, нетерпимость к наруше- ниям общественных интересов; - коллективизм и товарищеская взаимопомощь: каждый за всех, все за одного; - гуманные отношения и взаимное уважение между людьми: чело- век человеку - друг, товарищ и брат; ------------ *1 Программа Коммунистической партии Советского Союза. М., 1961. ------------ - честность и правдивость, нравственная чистота, простота и скромность в общественной и личной жизни; - взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей; - непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности, карьеризму, стяжательству; - дружба и братство всех народов СССР, нетерпимость к нацио- нальной и расовой неприязни; - непримиримость к врагам коммунизма, дела мира и свободы на- родов; - братская солидарность с трудящимися всех стран, со всеми народами". Конечно, среди нравственных принципов этого Кодекса было нема- ло близких душе Русского народа. Однако в условиях космополитиче- ского режима, враждебного Русскому народу, высокие нравственные принципы оставались просто общими фразами. Игнорирование нацио- нальных особенностей, местных традиций и обычаев, воинствующая ненависть к Православию делали этот Кодекс в лучшем случае одной из утопий "коммунистического будущего". Как я уже отмечал, еврейские большевики с первых дней захвата власти стремились опереться на молодежь - духовно несформировав- шихся личностей. Всячески заигрывая с ней, они предлагали молодым, незрелым душам и умам решать такие вопросы, которые им были яв- но не по плечу. Обладая значительным эмоциональным запалом, рус- ская молодежь, лишенная Церкви, растрачивала его на решение лож- ных задач, по сути дела поставленных силами тьмы. Произошла страш- ная духовная растрата и оскудение душ значительной части целых по- колений. Молодежь превращалась в материалистическое быдло, живу- щее только биологическими, потребительскими интересами. Начиная с 50-х годов, происходит то, о чем еще в 20-е годы предупреждал рус- ский философ Н. Бердяев: "Русский народ никогда не был буржуаз- ным, он не имел буржуазных предрассудков и не поклонялся буржуаз- ным добродетелям и нормам. Но опасность обуржуазивания очень сильна в советской России. На энтузиазм коммунистической молодежи к социалистическому строительству пошла религиозная энергия Рус- ского народа. Если эта религиозная энергия иссякнет, то иссякнет и эн- тузиазм и появится шкурничество, вполне возможное и при коммуниз- ме". Так и произошло. Изверившись в утопиях, немалая часть безрели- гиозной русской молодежи именно в 50-60-х годах заложила основу того материалистического поколения, которое созрело в 70-е годы и по- родило из себя "прорабов" горбачевской антирусской революции. Сразу же после смерти Сталина доверие народа к правительству резко упало. Многие люди почувствовали, что новое политическое ру- ководство несет им непредсказуемые трудности. Прекращение борьбы против антипатриотов и космополитов было воспринято как отказ от заветов вождя и вызвало серьезное разочарование. Усиление власти Хрущева для многих русских людей стало ассоциироваться с возвраще- нием к антирусской политике времен революции и 20-х годов. В круп- ных городах каждое новое решение правительства вызывало волнение, порой переходящее в панику. Например, уже в конце июня 1953 года прошел ложный слух о предстоящей денежной реформе. Очевидец со- бытий К. Чуковский записывает в своем дневнике за 27 июня: "Пани- ка перед денежной реформой... на телеграфе тысяч пять народу в оче- редях к сберкассам. Закупают все - ковры, хомуты, горшки. В магази- не роялей: "Что за черт, не дают трех роялей в одни руки!" Все сереб- ро исчезло (твердая валюта!). Ни в метро, ни в трамваях, ни в магази- нах не дают сдачи. Вообще столица охвачена безумием - как перед концом света. В "Националь" нельзя пробиться: толпы народа захвати- ли столики - чтоб на свои обреченные гибели деньги в последний раз напиться и наесться "..." Все магазины уже опустели совсем. Видели человека, закупившего штук восемь ночных горшков. Люди покупают велосипеды, даже не свинченные: колесо отдельно, руль отдельно. Ни о чем другом не говорят "..." Хорошо же верит народ своему прави- тельству, если так сильно боится подвоха".*1 Глава 37 Преследование Русской Церкви. - Закрытие храмов и монастырей. - Гонения на верующих. - Вмешательство в дела Церкви. - Принужде- ние к экуменизму. В числе первых антирусских мероприятий Хрущева стало разверты- вание широкой кампании против Православия. В документах, подго- товленных ЦК - "О крупных недостатках в научно-атеистической про- паганде и мерах ее улучшения" и "Об ошибках в проведении научно- атеистической пропаганды среди населения" и др.-в 1954, 1958 годах, давался сигнал к новому наступлению на Русскую Церковь и русские святыни. Все положительное, что внес в отношения Русской Церкви и госу- дарства Сталин, новый космополитический режим отвергает, возвраща- ется к погромной практике 20-30-х годов, декларируя это как "восста- новление ленинских принципов отношения к религии и Церкви". ------------ *1 Чуковский К. Дневник 1930-1969. М., 1994. С. 200-201. ------------ "В период культа личности Сталина, - заявлялось в 1963 году в до- кладе известного погромщика русской духовности В.А. Куроедова, - были допущены серьезные нарушения ленинского законодательства о культах. По инициативе Сталина во время войны и после ее окончания был принят ряд постановлений, явно выгодных церковникам. К ним, как вы знаете, в первую очередь относятся такие, которые облегчали открытие новых церквей, укрепляли материальную базу Церкви, дава- ли неограниченные права священникам в руководстве религиозными общинами и т.д. Сейчас с полным основанием можно сказать, что за- конодательство о культах стало осуществляться строже".*1 В недрах партийного аппарата разрабатываются инструкции, запре- щающие принимать в монастыри лиц моложе 30-летнего возраста; в се- минариях и академиях не разрешалось обучение лиц со средним спе- циальным или высшим светским образованием; отменялось право Па- триархии осуществлять финансовую поддержку монастырям, прихо- дам, духовным учебным заведениям. Был разработан целый ряд меро- приятий, подрывающих хозяйственную стабильность Русской Церкви. Усиливалось гонение на духовенство и верующих. Тысячи людей попадают в лагеря за свои религиозные убеждения (только за 1961- 1964 годы за это осуждено 1234 человека). Хрущев лично обещает на- роду показать по телевизору "последнего попа". Во время одного из приемов этот малограмотный Первый секретарь подошел к русскому Патриарху и полупьяным голосом изрыгнул; "Ты, поп, долго будешь морочить голову народу?" Количество церковных приходов за 1954-1963 годы было принуди- тельно сокращено с двадцати до восьми тысяч, закрыты 31 монастырь и 5 семинарий. Церкви закрывались под разными надуманными предлогами: то, по- тому что церковь была открыта в войну на оккупированной террито- рии по разрешению немецких властей, то из-за того, что вблизи храма расположена школа или под предлогом, что церковь мешает движению транспорта. Снова, как в 20-х годах, воинствующие безбожники устра- ивают костры из икон и церковных (в том числе старопечатных) книг. В некоторых местах возобновляется добыча золота путем опускания икон в чаны с кислотой. В Кировской епархии из 75 православных приходов, существовав- ших в 1959 году, к 1964 году осталось всего 35; 7 деревянных церквей разобрали, одна каменная в епархиальном городе взорвана; в остальных 32 - богослужебные книги и иконы сожжены, сами храмы полностью ------------ *1 Православная Москва. 1996, февраль. ------------ разорены. В Московской епархии с 1959 по 1963 год закрыли более по- ловины церквей. В Москве летом 1964 года впервые за послевоенное время разрушили храм - Малое Преображение, в котором еще недав- но совершал богослужение митрополит Крутицкий Николай. Особенно тяжко пострадали Белоруссия, Малороссия, Молдавия. В Днепропет- ровской и Запорожской епархии в 1959 году было 285 приходов, а к 1961 году осталось всего 49. В Киеве у Церкви отняли Андреевский со- бор. В Карелии в 1963 году местные власти подготовили список 116 де- ревянных церквей XVI-XVIII веков, подлежавших безотлагательному уничтожению.*1 В селе Горцы Новгородской области закрыли храм, сня- ли иконы, выбросили церковную утварь. В Харькове без всякого согла- сия со стороны верующих закрыли крупный храм Александра Невско- го и взорвали его. В городе Ниасе (Мордовская АССР) верующие за- тратили на восстановление церкви 150 тыс. рублей, здание церкви бы- ло капитально отремонтировано, а потом по распоряжению городских властей отобрано у них. Соответственно уменьшилось и число служащих священников и ди- аконов. К 1961 году оставалось лишь 8252 священника и 809 диаконов; к 1967 году - 6694 священника и 653 диакона. Сокращался прием в духовную семинарию.*2 Под предлогом ремонта и реставрации в 1963 году закрыли древнюю святыню Русского народа - Киево-Печерскую Лавру, на поклонение ко- торой ежегодно приходили до полумиллиона паломников. Делалась по- пытка закрыть и Почаевскую Успенскую Лавру, однако она не удалась. Под страхом тюрьмы запрещается паломничество к святым местам, поклонение святым мощам. Священников и епископов запугивают, а нередко и избивают. Весной 1961 года подстрекаемый властями хулиган нападает на са- мого Патриарха. "1 апреля сего года, - писал Алексий 1, - на празд- ник Вербное воскресенье в Богоявленском соборе во время моего воз- вращения в алтарь на ступеньках к алтарю произошло нападение на ме- ня неизвестного злоумышленника, который с криком "Ах, патриарх!" бросился на меня с поднятыми руками, чтобы нанести мне удар". Как рассказывает митрополит Петербургский и Ладожский Иоанн: "Показательно, что, учитывая опыт своих предыдущих неудач, особое внимание богоборцы на этот раз уделили попыткам задушить Церковь ее же собственными руками. Епископов заставляли подписывать "доб- ровольные" отказы от "ненужных" храмов, согласие на закрытие "лиш- ------------ *1 Чуковский К. Указ. соч. С.502. *2 История Русской Православной Церкви С.160. ------------ них" приходов и монастырей. Одновременными подачками - спецавто- мобиль "Чайка" для обслуживания Патриарха, государственные награ- ды "в связи с юбилеем" - старались погасить в среде священнонача- лия волну недовольства. Политика "кнута и пряника" - древняя как мир - была вновь использована с тем, чтобы растлить духовенство, из- нутри подорвать благодатное церковное единство, взять под контроль настроения верующих, дискредитировать иерархию в глазах простых прихожан".*1 Хрущев сместил с поста председателя Совета по делам Русской Пра- вославной Церкви Г.Г. Карпова, при котором в военные и послевоен- ные годы осуществлялось массовое открытие православных приходов, заменив его воинствующим безбожником В.А. Куроедовым. Совет по делам Русской Православной Церкви был слит с Советом по делам ре- лигиозных культов, занимающимся устройством дел инославных кон- фессий и сект, и получил наименование Совета по делам религий при Совете Министров СССР. Так, Русская Православная Церковь была "уравнена" с разного рода сектами. Космополитический режим Хрущева под угрозой репрессий вынуж- дал Русскую Церковь принять дискриминационные изменения в "По- ложении о Русской Православной Церкви". Согласно им, настоятель вместе с клириками устранялись от участия в приходском собрании и приходском совете. Хозяйственное и финансовое попечение о приходе и храме возлагалось на приходское собрание, составленное из мирян, и приходской совет с председателем - старостой. Космополитические власти устраняют неугодных им священников и иерархов, вместе с тем способствуя продвижению по церковной иерар- хии угодных им лиц. Идет подкуп слабых душ или нетвердых в вере лиц. По стране гастролирует целый ряд отщепенцев - священников- расстриг, выступающих с антирелигиозными лекциями. В таких условиях росли сектантство и разного рода искажения ре- лигиозного чувства. Например, обычай ходить на кладбище на Пасху возник в 60-е годы как своего рода религиозная демонстрация против безбожного космополитического режима. В религиозном сознании мно- гих русских людей, лишенных правильного пастырского слова, идея Воскресения Христа связывается с чувством поминовения (и мыслен- ного воскрешения) умерших близких. О том, какие методы космополитические власти использовали про- тив Русской Церкви, свидетельствуют письма Патриарха Алексия 1 в советские органы. ------------ *1 Завтра. 1994, N 30. ------------ Из письма от 20 ноября 1959 года: "1. Продолжающееся нападение на духовенство и верующих под флагом антирелигиозной пропаганды, с извращением и непроверенны- ми приводимыми фактами, с выводами, оскорбляющими религиозные] чувства верующего человека, с дискредитацией духовенства вообще в глазах народа с целью опорочить всю Церковь и ее служителей. 2. Закрытие монастырей с полным во многих местах игнорировани- ем тех положений, которые выработаны Советом по делам Р[усской] П[равославной] Ц[еркви] при нашем участии. Такое же отношение на местах может быть и в будущем. Теперь, в ближайшее время, придется закрыть в трех особо важных пунктах, где действуют католические и лютеранские церкви: в Литве, в Белоруссии (Гродно) и в Риге. Весьма желательно отменить это реше- ние по понятным причинам. 3. До последнего времени церковная власть свободно распоряжалась церковными суммами: 1) на поддержание бедных приходов и на ремон- ты церквей, а также 2) на пособия нуждающимся бывшим работникам церковным, ставшим инвалидами и беспомощными по старости, не имеющим права на пенсию от Патриархии. Это она делала, исходя из того, что церковные суммы составляются из жертв верующих на нуж- ды Церкви. Теперь - первое затруднено, а второе совершенно воспре- щается, вследствие чего я загружен слезными мольбами и просьбами так или иначе решить этот насущный вопрос. 4. В последнее время совершенно изменилось отношение уполномо- ченных на местах к духовенству, включая и архиереев. Некоторые уполномоченные прямо заявляют, что теперь не то, что было до сего времени: теперь архиерей может только служить, а управляет уполно- моченный, причем уполномоч[енный] нередко парализует действия ар- хиерея, не регистрируя по своему усмотрению назначаемых или пере- мещаемых священнослужителей. Таких священников уполномоченный без сношения с епископом снимает с регистрации, и вообще многие из них действуют административно, не считаясь с законной церковной властью. А некоторые прямо заявляют, что положение Церкви вообще бесперспективно... Это не может не волновать и не вызывать ненужных предположений и заключений. 5. Беспрецедентной является история с приемом в этом году в дух(овные] семинарии и академии. На местах были чинимы всякие препятствия, вплоть до вызова лиц, выразивших намерение поступить в семинарию, вплоть до отобрания у них паспортов; были случаи тре- бования увольнения лиц, перешедших из семинарии в академию, без объяснения причин. 6. Намечается стремление сокращать штаты священников в церквах даже Москвы, где, по нашему заключению, требуется такой, а не мень- ший состав священнослужителей. 7. За последнее время наблюдается неожиданное закрытие храмов вопреки желанию верующих и невзирая на то, что ближайший храм на- ходится на расстоянии десятков, а то и в сотнях километров. 8. Беспокоит нас тенденция сокращения епархий, хотя нами призна- ется более полезным сохранить существующее их количество и иметь архиереев в каждой из них, как было до сего времени. 9. Неимоверно увеличены взносы налога по новой оценке церковных строений, напр[имер] в Молдавии, на остающиеся в ней три мужских монастыря приходится налогов в год арендной платы - одному (Гер- бовецкому мон[астырю]) около 420 тыс. руб., а другому (Кицканскому) 36 тыс. руб. Такие меры должны вызвать неизбежно закрытие этих мо- настырей. Теперь уже местное Управление ком[мунального] хоз[яйст- ва] административным порядком снимает все средства этих монасты- рей и требует продажи имущества. 10. Больным вопросом является до сего времени свечной вопрос. Раньше общий налог составлял один миллион с небольшим, а после повышения продажной цены с 1 окт[ября] 1958 г. с 15 руб. за кило- грамм до 200 руб. - уплачено налогов 71 154 038 руб. 11. Из-за крайнего повышения налогов с духовенства многие свя- щеннослужители вынуждены уходить с мест".*1 Из письма от 2 июля 1962 года: "Во весь послереволюционный период право заштатного духовенства на участие в богослужении никогда не оспаривалось государственной властью. Пребывающие на покое архиереи и находящееся за штатом ду- ховенство всегда пользовались правом участия в богослужении... За по- следние два-три года установился порядок, в силу которого уходящий за штат священнослужитель стал гражданской властью лишаться права принимать участие в совершении богослужений, и для него уход за штат фактически стал равнозначен запрещению в священнослужении, которое, как известно, является тяжелым церковным наказанием". Специальное письмо Патриарх Алексий I направил В.А. Куроедо- ву 10 декабря 1962 года в связи с закрытием часовни над могилой бла- женной Ксении Петербургской: "Мне как бывшему Ленинградскому митрополиту, особенно вспоминая дни блокады Ленинграда, хорошо известно, с каким усердием ленинградцы посещают эту могилу и слу- жат панихиды по блаженной Ксении... Неожиданное закрытие часов- ------------ *1 Отечественные архивы. 1994, N 5. С.51-53. ------------ ни и, главное, кощунственное разрушение самой могилы восприни- маются верующими как оскорбление их религиозных чувств. Почему в течение 40 с лишним лет не считалось незаконным пользование часовней наряду с храмом на кладбище, а теперь это считается недо- пустимым?" Из письма от 14 января 1963 года: "За последние два года замечено, что со стороны местных властей и, в частности, органов милиции чинятся различные препятствия, вплоть до категорического отказа в восстановлении прописки тем из воспитан- ников духовных учебных заведений, которые желают продолжить свое обучение с момента демобилизации из рядов Советской Армии".