Абуль-Фарадж. Книга занимательных историй перевод с сирийского А. Белова и Л. Вильскера Государственное издательство художественной литературы Москва - Ленинград 1961 Редакция и предисловие Н. Пигулевской Послесловие и примечания А. Белова и Л. Вильскера Художник Ю. Киселев OCR: Андрей из Архангельска ПРЕДИСЛОВИЕ "Книга занимательных историй" сирийского писателя Григория Иоанна Абуль-Фараджа Бар-Эбрея (1226-1286) является образцом средневековой занимательной и поучительной прозы. Автор сборника - прославленный врач, историк и облеченный высоким духовным званием клирик - был плодовитым писателем-энциклопедистом. Из-под его калама (тростниковой палочки, заменявшей на Востоке перо) вышли сочинения по натурфилософии и медицине, по философии и богословию, по грамматике, истории и хронографии. Его энциклопедизм - типичное явление для средневековой учености латинского Запада и греческого Востока. Оно характерно также для сирийских, арабских и персидских авторов эпохи феодализма. На Ближнем Востоке Абуль-Фарадж был известным человеком. Он пользовался значительным влиянием среди различных этнических групп и религиозных направлений. Его одинаково хорошо принимали при дворе монгольских владык и армянских царей, он ладил с несторианами* и мусульманами. Его смерть в Мараге опечалила широкие слои населения; скорбели не только его единоверцы сирийцы-монофизиты,** но и несториане, а также греки и армяне, как об этом сообщают современники. (* Несторианство - одно из течений христианства, возникшее в V в. в Сирии. ** Сирийские монофизиты-яковиты - последователи "еретического" течения, возникшего в V в. среди христиан-сирийцев и окончательно оформившегося в VI в. в период деятельности Якова Бурдеана.) Ученость и литературные склонности Абуль-Фараджа сказались в его знании нескольких языков: он писал стихами и прозой на сирийском и арабском языках, был знаком с греческим и армянским. "Книга занимательных историй" прекрасно отражает разнообразие вкусов и интересов ее автора, а также его осведомленность в различных областях мировой литературы. Собранные им в конце жизни забавные истории, изречения, афоризмы были почерпнуты из многих и разноязычных по своему происхождению источников. Многие данные говорят о том, что им был использован труд Ибн-Маскавейха (ум. в 1030 г.), собравшего мудрые слова древних персов, индусов, арабов и греков. Этот труд Ибн-Маскавейха был переведен на персидский язык Таки Шуштери. Наряду с этим ему был хорошо знаком пользовавшийся широкой известностью труд Палладия "История Лавзиака" и приписываемое ему собрание "Изречений" египетских отцов-пустынников. Последние сохранились в сирийском переводе, сделанном в V веке с греческого языка. Нет сомнения, что часть остроумных выражений, поучений и рассказов почерпнута Абуль-Фараджем не из книжных источников, а из сокровищницы живой мудрости народов Ближнего Востока. Пословицы, советы, меткие слова, приметы - все, что составляло особенности ума различных народов и хранилось в их памяти, нашло отражение и было использовано Абуль-Фараджем в его "Книге занимательных историй". Народность характеризует значительную часть материала, собранного в этом сборнике. Если изречения греческих философов и рассказы о Сократе могли быть почерпнуты из широко известных сирийских переводов с греческих сборников популярной философии, то благодаря знанию арабского языка автору была доступна непосредственно арабоязычная мусульманская среда, язык и остроумие широких народных масс. Наряду с этим им, конечно, были использованы письменные источники, давшие ему немало материала. Эти чисто светские рассказы носят подчас несколько грубоватый характер, но в XIII веке они воспринимались как развлекательные. Тот факт, что они включены в сборник наряду с суровыми, аскетическими наставлениями монахов и отшельников, говорит о широком диапазоне интересов и разнообразном характере знаний Абуль-Фараджа. Используя рассказы о египетских отцах церкви и их изречения, автор очень часто опускает имена действующих лиц. Он делает это с очевидным желанием придать своему повествованию более, общий характер, сделать его доступным и интересным для лиц различного этнического происхождения и разных религиозных исповеданий и направлений. Русские переводы с сирийского языка немногочисленны, по преимуществу это исторические тексты, поэтому большой интерес представляет данный перевод, дающий читателю образец светской сирийской прозы. Живой разговорный язык, которым написана "Книга занимательных историй", сам по себе интересен, тем более что "народные" ее части записаны подлинно народным языком того времени. Удачей данного русского перевода с сирийского следует считать то, что он выполнен не буквально. Переводчикам удалось литературно тонко передать остроумный текст подлинника. Чтобы сделать более доступным современному читателю памятник средневековой сирийской литературы, переводчики дали рассказам заголовки. В таком виде "Книга занимательных историй" представит большой интерес как для востоковедов, литературоведов, фольклористов, так и для широких кругов советских читателей. H.В. Пигулевская ИЗ ПРЕДИСЛОВИЯ АБУЛЬ-ФАРАДЖА ...Я желал бы, чтобы в этой книге были собраны рассказы, освежающие разум и удаляющие из сердца горе и печаль. Пусть она послужит утешением для страждущих, целительным бальзамом для людей с разбитым сердцем, путеводителем для любящих наставления и лучшим другом для ценителей смешного. Собирая эти рассказы, я не отвергал ничего, достойного запоминания. И кто бы ни был мой читатель - приверженец истинной веры,* мусульманин, еврей, арамеец** или кто-нибудь другой; обладает он живым умом или только хитростью, - пусть каждый возьмет из этой книги то, что ему по душе, пусть сорвет те розы, которые ему нравятся. (* Христианин. ** Здесь Абуль-Фарадж имеет в виду так называемых "язычников".) Каждый рассказ расположен по соседству со схожим рассказом. Каждая глава объединяет целую серию родственных сюжетов. Кроме того, все двадцать глав этой рукописи написаны сжатым и плавным языком. ГЛАВА I ПОЛЕЗНЫЕ ИЗРЕЧЕНИЯ ГРЕЧЕСКИХ ФИЛОСОФОВ 1. ПРИЧИНА ХОРОШЕГО РАСПОЛОЖЕНИЯ ДУХА Сократа* спросил один из его учеников: - Объясни мне, почему я ни разу не видел на твоем челе признаков печали? Ты всегда в хорошем на строении. Сократ ответил: - Потому что я не обладаю ничем таким, о чем стал бы жалеть, если бы его утратил. (* Изречения, приписываемые Сократу, Диогену, Платону и другим философам, являются, по всей видимости, плодом народного творчества.) 2. НЕТ ОСНОВАНИЙ ДЛЯ БЕСПОКОЙСТВА У Диогена* спросили: - Что ты будешь делать, если сломается бочка, в которой ты живешь? Он ответил: - Меня это не тревожит. Ведь место, которое я занимаю, не может сломаться. (* В оригинале "У Сократа", но это явная ошибка.) 3. КРИВОЕ ЗЕРКАЛО Одна женщина сказала Сократу: - О, как уродливо лицо твое, Сократ! На это он ей ответил: - Твои слова огорчили бы меня, если бы ты отражала все предметы, как чистое зеркало. Но ты безобразна, а кривое зеркало все искажает. 4. СОКРАТ И ЖЕНЩИНА Увидев женщину, повесившуюся на дереве, Сократ воскликнул: - О, если б все деревья приносили такие плоды, как это! 5. ЛУЧШЕ ПОГИБНУТЬ НЕВИНОВНЫМ Некая женщина увидела Сократа, когда его тащили к месту казни. Заплакав, она воскликнула: - О, горе мне! Они собираются убить тебя, хотя ты не совершил никакого преступления! Сократ ей ответил: - О глупая! Неужели ты хотела бы, чтобы я совершил преступление, заслужил казнь и умер преступником! 6. ДАЛЬНОВИДНОСТЬ У одного философа была дочь. За нее сватались двое - бедный и богатый. Философ выдал дочь замуж за бедняка. Когда его спросили, почему он так поступил, философ ответил: - Богатый жених - глуп, и я опасаюсь, что он вскоре обеднеет. Бедный жених - умен, и я надеюсь, что со временем он разбогатеет. 7. ВСЕОБЩЕЕ БЛАГО Одного философа спросили: - Какое событие явилось бы благом для большинства жителей страны? Он ответил: - Смерть дурного правителя. 8. КТО СИЛЬНЕЕ - Чем ты отличаешься от царя? - спросили одного философа. - Царь - раб своих страстей, я же - их повелитель, - ответил он. 9. ДВА СПОСОБА УТЕШЕНИЯ Платона спросили: - Чем может утешиться человек, попавший в беду? Он ответил: - Умный человек утешает себя тем, что сознает неизбежность случившегося. Дурак утешается мыслью, что с другими произошло то же, что с ним. 10. СЕКРЕТ Аристотель наказал Александру Македонскому: - Свои секреты никогда не сообщай двоим. Ибо, если тайна будет разглашена, ты не сможешь потом установить, по чьей вине это произошло. Если ты накажешь обоих, то нанесешь обиду тому, кто умел хранить секрет. Если же простишь обоих - снова оскорбишь не виновного, ибо он не нуждается в твоем прощении. 11. КОГО СЧИТАТЬ УМНЫМ Одного философа спросили: - Кого можно считать умным? Он ответил: - Того, чьи планы в большинстве случаев осуществляются. 12. ПРЯМЫЕ И КРИВЫЕ ОТРЕЗКИ Аристотель однажды сказал: - Умный человек всегда согласится с другим умным человеком, глупый же обычно не соглашается ни с умным, ни с глупым. По аналогии можно сказать, что все прямые линии всегда совпадают между собой, кривые же отрезки никогда не совпадают ни друг с другом, ни с прямыми линиями. 13. КОГДА РАЗГОРАЕТСЯ АППЕТИТ У Диогена спросили: - Почему ты обедаешь на рынке?* Он ответил: - При виде съестного у меня разгорается аппетит. (* По восточным обычаям считалось крайне неприличным есть на рынке. Широко известна восточная поговорка, гласящая: "Собаке подобен всякий, кто ест на рынке".) 14. РИСКОВАННОЕ БАЛОВСТВО Диоген однажды заметил незаконнорожденного мальчишку, швырявшего камни в прохожих. - Прекрати баловство, - сказал ему философ. - Ты можешь нечаянно угодить камнем в собственного отца. 15. НЕ ДОБАВЛЯЙ ЗЛА К ЗЛУ Однажды философ увидел человека, обучавшего девушку грамоте. Он сильно разгневался и сказал: - Не добавляй зла к злу! Зачем собственными руками погружать в яд острие копья, направленного против тебя самого? Зачем усиливать женские чары, которые и без того пленяют и метко поражают сынов человеческих? 16. ОГОНЬ НА ОГНЕ Увидев девушку, державшую в руках зажженный факел, один философ заметил: - Огонь на огне... Притом огонь несущий сильнее огня несомого. 17. ПОЧЕМУ ОНА ПОШЛА В ТЕАТР Увидев красивую женщину в театре, один философ сказал ей: - Ты пришла сюда вовсе не для того, чтобы самой смотреть, а для того, чтобы на тебя смотрели! 18. ХАРАКТЕРНАЯ ЧЕРТА - Почему тебя недолюбливает наш властелин? - спросили одного философа. - Потому что властелины никогда не любят тех, кто умнее их, - ответил он. - Это характерная черта всех правителей. 19. БЕРЕГИСЬ ДВУНОГОГО ЛЬВА! Один философ сказал: - Двуногий лев опаснее четвероногого. Берегись его двойне! Он намекал на своего правителя. 20. ФИНИК И ОРЕХ У одного философа спросили: - Чем объяснить, что у финика мы съедаем его наружную часть, а у ореха - внутреннюю? Он ответил: - Создатель заботился не о том, как будут уничтожаться его творения, а о том, как сохранить все виды живых существ на века. В этом ищи ответ на свой вопрос. 21. ИМЯ ОБЯЗЫВАЕТ Александр Македонский заметил среди своих воинов человека по имени Александр, который во время сражений постоянно обращался в бегство. И он сказал ему: - Прошу тебя, либо преодолей трусость, либо измени свое имя, дабы сходство наших имен никого не вводило в заблуждение. 22. МЕСТОЖИТЕЛЬСТВО ДЛЯ БАБЬЯ Увидев город, опоясанный крепостной стеной, один философ сказал: - Подходящее местожительство для бабья, в котором не приличествует жить настоящему мужчине. 23. ОТДЕЛАЛСЯ... Некий киник* из Александрии обратился к властелину с просьбой подарить ему один миткаль.** - Такой ничтожный подарок не приличествует моему званию, - ответил властелин. - Подари мне в таком случае талант*** золота! - возразил ему киник. - Такое требование отнюдь не приличествует киникам, - ответил властелин. (* Киники - сторонники философского направления, отрицавшего законы, обычаи, религиозные верования, проповедовавшего пренебрежение к достижениям человеческой культуры и возврат к первобытному состоянию. ** Миткаль - мелкая разменная монета. *** Талант - одна из самых больших весовых единиц древнего Востока.) 24. ПРИЧИНЫ ДУРНОГО НАСТРОЕНИЯ Аристотеля спросили: - Почему завистники всегда чем-то огорчены? - Потому что их снедают не только собственные неудачи, но и успехи других, - ответил он. 25. СУЩНОСТЬ ОРАТОРСКОГО ИСКУССТВА - Каково, собственно говоря, назначение оратора? - спросили одного философа. - Возвеличивать людей ничтожных и умалять за слуги людей великих, - ответил он. 26. О НАСЛАЖДЕНИЯХ Один философ сказал: - Бывают четыре вида наслаждений: минутное, длящееся целый день, длящееся месяц и длящееся всю жизнь. Чувственная любовь дает лишь минутное наслаждение. Когда рождается сын, человек наслаждается целый день, пока ребенок еще не надоел ему своим криком. Новобрачная наслаждается целый месяц, пока не забеременеет. Большое богатство дает возможность наслаждаться всю жизнь. 27. ДВА ПРИЗНАКА ГЛУПОСТИ Платон говаривал: - Глупца легко узнать по двум признакам: он всегда говорит так, что в его словах нет для него никакой пользы; он всегда отвечает невпопад. 28. НЕИСПРАВИМЫЙ ДУРАК - Какого дурака можно считать неисправимым? - спросили одного философа. - Такого, который дважды спотыкается на одном и том же месте, - ответил он. 29. ДЕВИЗ ПИФАГОРА Говорят, что на кольце Пифагора был выгравирован следующий девиз: "Кратковременная неудача лучше кратковременной удачи". 30. ГЛУПЦУ НЕ УЗНАТЬ УМНОГО Один философ сказал: - Умный человек всегда узнает глупого, так как сам был в его шкуре, прежде чем набрался ума-разума. Глупцу же никогда не узнать умного, так как умным он никогда не был. 31. ЯВНАЯ НЕСУРАЗНОСТЬ Другой философ сказал: - Удивительно устроен человек - он огорчается, когда теряет богатство, и равнодушен к тому, что безвозвратно уходят дни его жизни. 32. ЧТО ЛУЧШЕ? Увидев Сократа, питающегося кореньями, один человек сказал: - Если бы ты служил нашему повелителю, то ни когда не дошел бы до такого состояния, чтобы питаться кореньями. - А если бы ты довольствовался кореньями, то не должен был бы служить своему повелителю, - возразил философ. 33. НЕТ БЕССМЕРТИЯ Говорят, что, выпив отравленное вино* и почуяв приближение смерти, Александр Македонский написал своей матери письмо. Он просил ее приготовить обильный стол и накормить тех, у кого не умирал никто из родственников. Он это сделал для того, чтобы она убедилась, что нет на земле человека, который не подвержен смерти, а убедившись в неизбежности ее - меньше горевала и скорее утешилась. (* Предание гласит, что Александра Македонского отравили его приближенные.) 34. ИЗ ЛЮБОГО ИСТОЧНИКА - Как ты опустился! Ты готов учиться у первого встречного! - упрекали одного философа. - Знание - столь драгоценная вещь, что его не зазорно добывать из любого источника, - ответил философ. 35. О ВЫРАЖЕНИИ ЛИЦА - Понятно ли тебе то, что я объяснил? - спросил философ своего ученика. - Все понятно, - ответил тот. - Ты говоришь неправду, - сказал философ. - Твои уста говорят "да", в то время как выражение твоего лица говорит "нет". Верный признак понимания - это радость на лице ученика, а не ответ "да". 36. ДОМ МОЙ ТАМ, ГДЕ Я - Принадлежит ли тебе дом, в котором ты расположился на отдых? - спросили Диогена. - Дом мой там, где я, - ответил Диоген. 38. КРАСИВОЕ, НО НЕРАЗУМНОЕ ЖИВОТНОЕ* - Какое из неразумных животных самое красивое? - спросили Сократа. - Женщина, - ответил он, имея в виду присущую женщинам глупость. (* Э 37, а также ЭЭ 354, 501, 544, 545, 553, 563, 570, 575. 581, 584, 616 и 646 изъяты из книги.) 39. СЫНЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ Однажды, поднявшись на возвышение, Диоген стал взывать: - Приходите ко мне, сыны человеческие! Собралось вокруг него много народа. Взглянув на людей, Диоген сказал: - Зачем вы пришли? Разве я вас звал? Я приглашал сынов человеческих, а этим именем имеют право называться только философы. 40. САМОЕ ТРУДНОЕ Однажды Диогена спросили: - Что труднее всего на свете? - Познать самого себя и скрывать свои мысли, - ответил он. 41. СТОИТ ЛИ ЖЕНИТЬСЯ? Некто обратился к Сократу: - Надумал я жениться. Что ты мне посоветуешь? - Смотри не уподобься рыбам, которые, попав в невод, стремятся вырваться на волю, а находясь на воле, устремляются к неводу, - ответил Сократ. 42. САМОЕ ПОДХОДЯЩЕЕ ВРЕМЯ* - Какое время является самым подходящим для принятия пищи? - спросили Сократа. - Тот, у кого она имеется, пусть ест, когда испытывает голод; тот же, кто не имеет пищи, пусть ест, когда раздобудет ее, - ответил философ. (* См. рассказ Э 357 "Самое удобное время" и примечание к нему.) 43. НАКАЗ ПРАВИТЕЛЮ Аристотель дал Александру следующее письменное наставление: "Будь осторожен в обращении со своими воинами, дабы они о тебе ничего плохого не думали. Ведь когда о ком-нибудь плохо думаешь, легко и сказать о нем плохо, а затем и плохо обойтись с ним". Этим он хотел сказать, что следует хорошо обращаться с каждым. 44. БУДЬ СКРЫТНЫМ Один философ сказал: - То, что скрываешь от врага, не сообщай и другу, ибо нет гарантии, что дружба будет длиться вечно. 45. БОГАТ ЛИ БОГАЧ? Диогена спросили об одном богатом человеке, богат ли он. - Не знаю, - ответил Диоген. - Мне известно лишь, что у него много денег. - Значит, он богат! - Быть богатым и иметь много денег - не одно и то же, - ответил Диоген. - По-настоящему богат лишь тот, кто вполне удовлетворен тем, что имеет. Тот же, кто старается иметь больше того, что имеет, беднее того, кто ничего не имеет, но при этом доволен своей участью. 46. ЕГО БОГАТСТВО - Где все твое богатство и все твои владения? - спросил Диогена некий правитель. - У них, - ответил Диоген, показывая на своих многочисленных учеников и последователей. Он имел в виду знания, которыми их обогатил. 47. ЧТО ХУЖЕ? - Плохо, когда в жизни происходит что-нибудь вопреки нашему желанию, - сказал один. - Но еще хуже, когда то, чего мы страстно ждем, не происходит вовсе, - возразил ему собеседник. 48. ОТВЕТ НА УПРЕК Платона как-то упрекнули в том, что он беден. На это он возразил: - Неужели мне следует стремиться приобрести то, что жадность и скупость тщательно охраняют, а щедрость и расточительность в конце концов уничтожают? 49. ПРЕДОТВРАЩАЯ МНОГИЕ ОГОРЧЕНИЯ... Александру Македонскому были преподнесены в дар великолепные стеклянные сосуды. Они ему очень понравились, но он приказал их разбить. Когда его спросили, почему он так странно распорядился, Александр ответил: - Я знаю, что со временем эти стеклянные сосуды были бы неизбежно разбиты, один за другим, руками моих слуг. И каждый раз после такой потери я бы огорчался и гневался. Так не лучше ли одним сильным огорчением сейчас устранить повод для многих огорчений в будущем? 50. НЕТ СОВЕРШЕННЫХ ЛЮДЕЙ Платона спросили: - Почему так часто уму сопутствует злоба? - Потому что нет человека, который был бы совершенен, - ответил он. 51. НЕЧУВСТВИТЕЛЬНОСТЬ Аристотель сказал: - Глупец не испытывает огорчений от скудости своего ума, подобно тому как пьяница не чувствует шипа, который вонзился ему в руку. 52. СУЩЕСТВЕННОЕ ОТЛИЧИЕ Аристотеля спросили: - Чем ты отличаешься от большинства людей? - Они живут для того, чтобы есть, я же ем для того, чтобы жить, - ответил философ 53. НАИМЕНЬШЕЕ ЗЛО Некто женился на очень тощей женщине. Когда его спросили, почему он так поступил, он ответил: - Я выбрал наименьшее зло... 54. В КРАСОТЕ - ОПАСНОСТЬ Александру Македонскому сообщили во время похода на Персию, что у царя Дария очень красивые дочери. Но его это сообщение не обрадовало. - Очень плохо потерпеть поражение в битве с иноземными воинами, но еще горше быть побежденным иноземными женщинами, - сказал Александр. 55. КОМУ ГОРЕ? Однажды Сократ вместе с одним богачом находился в пути. И до них дошли слухи, что в этой местности орудует шайка разбойников. - О, горе мне, если они меня узнают! - воскликнул богач. - О, горе им, если они меня не узнают, - сказал Сократ. 56. РЕЗОННЫЙ ВОПРОС Один богатый человек сделал следующую надпись на дверях своего дома: "Пусть никакое зло не проникнет сюда". - Каким же образом через эту дверь будет проходить твоя жена? - спросил богача при встрече с ним Диоген. 57. И СУХАРЬ - ЛАКОМСТВО Увидев философа, макавшего сухарь в воду и евшего его с наслаждением, некто удивился: - Как можно есть с аппетитом такую пищу? - А я приберег ее на тот случай, когда и сухарь кажется лакомством, - ответил философ. 58. АЛЕКСАНДР И АМАЗОНКИ Когда Александр Македонский собирался отправиться в поход против амазонок, он сказал: - Если я одержу победу - моя слава не возрастет, если же они победят меня, это будет страшным позором. Будут говорить, что великого Александра побили женщины. И он отменил этот поход. 59. ЭТОГО НЕ СЛЕДУЕТ ДЕЛАТЬ Гиппократ сказал: - Глуп тот, кто причиняет себе зло ради того, чтобы сделать добро своему другу. 60. ДВА ВЕРНЫХ ЗАЩИТНИКА Ему же принадлежит следующее изречение: - У женщины лишь два верных защитника: ее муж и ее гроб.* (* В этом изречении своеобразная игра слов: муж и гроб - оба защищают женщину и прячут ее.) 61. ФОРМА И СУЩНОСТЬ К Гиппократу обратилась его жена: - Твой сын на тебя совершенно не похож! Он ответил; - Я дал ему главное - его человеческую сущность, внешние же формы предопределяет материнское начало. 62. ПОСМОТРИ НА СЕБЯ! Гиппократ сказал: - Умному человеку полезно время от времени заглядывать в зеркало. Если его лицо некрасиво, пусть он хотя бы не загрязняет его неблаговидными деяниями. Если же лицо его красиво, пусть он не оскверняет его недостойными поступками. 63. САМОЕ ЛУЧШЕЕ УЧЕНИЕ - Какое учение лучше всех? - спросили однажды философа. - То, которое ненавидят дураки, - ответил он. 64. ПОМЕНЯЙТЕСЬ МЕСТАМИ! Проходя по городу, один философ увидел неудачливого военачальника и невежду врача. Тогда этот философ посоветовал горожанам: - Хорошо было бы поменять их местами. Во главе войска поставьте врача - у него ведь большой опыт в убиении людей, а городским врачом сделайте военачальника - он очень осторожен, когда речь идет о том, чтобы лишить человека жизни. 65. ДВА ПОРОКА Платон сказал: - Очень плох человек, ничего не знающий, да и не пытающийся что-нибудь узнать. Ведь в нем соединились воедино два порока. 66. КТО БОЛЬШЕ ДОСТОИН ЖАЛОСТИ Некто сказал Сократу: - Мне очень тебя жаль, ты ведь так беден! - Если бы ты мог почувствовать ту радость жизни, которая доступна лишь беднякам и которой ты лишен, то жалел бы себя, а не меня, - ответил философ. 67. ЧТО ЕГО МОЖЕТ ОГОРЧИТЬ К нему же обратился другой человек со следующим упреком: - Твою речь люди не понимают. - Это меня не особенно тревожит, - ответил Сократ. - Но я бы сильно огорчился, если бы ты сказал, что речь моя косноязычна. ГЛАВА II ПОЛЕЗНЫЕ ИЗРЕЧЕНИЯ ПЕРСИДСКИХ МУДРЕЦОВ 68. КТО В КОМ БОЛЬШЕ НУЖДАЕТСЯ Кир написал мудрецу Хурмузду: "Если бы правители знали, как они нуждаются в мудрых советниках, а мудрецы понимали, насколько они не зависят от правителей, то не было бы ничего удивительного в том, что правители постоянно обивали бы пороги мудрецов". Дело в том, что правители нуждаются в мудрецах значительно больше, чем мудрецы в правителях. 69. ПОБЕДА И "ПОБЕДА" Бузурджмихр* сказал: - Лучше временно унизиться, чтобы в конце концов победить, чем победить таким образом, что в конечном счете эта победа привела бы к постоянному унижению. Был же такой случай, когда некто вначале унизился, а затем, как тиран, властвовал над нами. (* Бузурджмихр - визирь Хосрова I Ануширвана, персидского царя, жившего в VI веке.) 70. НЕОЦЕНИМОЕ БОГАТСТВО Его же спросили: - Каким неоценимым богатством люди пренебрегают? Он ответил: - Скромностью. 71. ВСЕМУ ЕСТЬ ПРЕДЕЛ Он же сказал: - Терпение - прекрасное качество, но жизнь слишком коротка, чтобы долго терпеть. 72. КТО НЕНАВИДИТ ПРАВДУ У мудреца спросили: - Верно ли, что ненавидят тех, кто говорит правду? - Верно по отношению к клеветникам, - ответил мудрец. 73. ЛГУН ИЛИ ДУРАК Один мудрец сказал: - Всякого, кто говорит, что он презирает богатство, я считаю лгуном, пока он не представит мне убедительных доказательств своей правоты. Когда же я удостоверюсь в истинности его слов, тогда я с уверенностью скажу, что он дурак. 74. СУДЬБУ НЕ ИЗМЕНИШЬ У одного мудреца спросили, как раздобыть средства к жизни. На это он ответил: - Если таковые тебе предназначены - не торопись, они к тебе придут; если же не предназначены - не трудись, все равно их не получишь. 75. ЕСЛИ ДЕЛАТЬ ДОБРО ГЛУПЦУ... Один мудрец сказал: - Тот, кто делает добро глупцу, уподобляется человеку, украшающему свинью драгоценными камнями или кормящему медом ядовитую змею. 76. В КОНЕЧНОМ СЧЕТЕ Один мудрец сказал: - Тот, у кого хватает силы воли и сознательности выполнять все требования закона*, в конечном счете станет еще сильнее. Тот же, кто проявляет свою силу в нарушении законов и в безнравственных поступках, в конечном счете утратит свою силу. (* Имеется, очевидно, в виду закон божий.) 77. УМНЫЙ И ГЛУПЫЙ Один мудрец сказал: - Умный человек в поисках средств к жизни готов отправиться в дальние края, на все четыре стороны; глупый же ищет себе пропитание только в том месте, где отец его родил. 78.СОМНИТЕЛЬНЫЙ КОМПЛИМЕНТ Однажды правитель Ануширван издал приказ, запрещавший есть те блюда, которые он сам ест, и пить те напитки, которые он сам пьет. Вскоре после этого один высокопоставленный сановник приготовил царское блюдо и пригласил другого сановника разделить с ним трапезу. Отобедав, гость написал Ануширвану донос на хозяина, угощавшего его запретным кушаньем. "Я сам это видел и не в силах скрыть от тебя", - писал он. В ответ доносчик получил от Ануширвана следующее послание, написанное на оборотной стороне доноса:* "Мы воздаем тебе хвалу за верноподданнические чувства и сурово осуждаем нарушителя приказа. Особенно за то, что он не умеет хранить тайны и раскрывает их перед такими, как ты". (* В целях экономии бумаги, пергамента, папируса, кожи на Востоке был очень распространен обычай отвечать на оборотной стороне письма.) 79. КТО ВСЕХ МИЛЕЕ Спросили царя Хосрова: - Который из твоих сыновей тебе всех милее? Он ответил: - Тот, который любит дисциплину, страшится бесчестия и постоянно стремится достичь более высокого положения в обществе. 80. НЕ ПО ЗАСЛУГАМ Бузурджмихр сказал: - Беда нашего общества заключается в том, что оно не вознаграждает человека по заслугам. Либо оно дает ему значительно больше того, что ему положено, либо оно дает ему значительно меньше. 81. ГНЕВ ВЛАДЫК Царь Арташир* как-то заметил, что гнев владык должен проявляться в оказании милости и снисхождения тем, кто вызвал этот гнев, а не в том, чтобы отказывать им в самом необходимом. (* По всей вероятности, Арташир I, основатель династии Сасанидов (III в.).) 82. О ГОСУДАРСТВЕ Царь Арташир сказал: - Религия - фундамент мира, а правитель - его страж. Строение без крепкого фундамента быстро разрушается, дом, не имеющий сторожа, подвергается опасности грабежа. 83. ТРИ ИЗРЕЧЕНИЯ ЗА ТЫСЯЧУ ДИНАРОВ Рассказывают, что во времена Хосрова один человек расхаживал по улицам и выкрикивал: - Кто хочет купить три изречения за тысячу динаров? Подходите, покупайте! Когда царь это услышал, он подозвал человека и спросил: - Что это за изречения? - Положи динары, и тогда ты их услышишь, - ответил мудрец. Когда динары были приготовлены, он сказал: - Первое мое изречение гласит: "Нет в твоем царстве ни одного по-настоящему порядочного человека". Второе мое изречение гласит: "Хотя все люди таковы, невозможно избегать их и без них обходиться". Третье изречение вытекает из предыдущих: "Царь должен знать меру зла, заключающуюся в людях, дабы в большей или меньшей степени избегать их". Понравились эти изречения царю. Он похвалил мудреца и велел выдать ему приготовленные динары, но тот от денег отказался. - Почему же ты так настойчиво спрашивал их и даже захотел, чтобы их заранее приготовили? - удивился царь. - А я задумал проверить, найдется ли в наше время хоть один человек, который готов расплачиваться золотом за мудрость, - ответил философ. 84. О БЕЗДЕЛИИ Ануширван сказал: - Безделие возбуждает праздные мысли, а праздные мысли возбуждают беспокойство. 85. ПУСТЬ НАДЕЮТСЯ... Один шах наказал своему сыну: - Когда ты станешь шахом, не прибавляй жалованья твоим воинам, дабы не уменьшилось их служебное рвение из-за того, что они не будут нуждаться в тебе. Но и не доводи их до нищеты, дабы они тебя не возненавидели. Давай каждому столько, сколько ему приличествует получать. Действуй так, чтобы их надежды на тебя все возрастали, а твои дары им не увеличивались. 86. КОПЬЯ, СТРЕЛЫ И МЕЧИ Бузурджмихр сказал: - Некоторых помощников царя можно уподобить метательному копью - они охраняют только на почтительном расстоянии. Другие напоминают стрелы - они улетают и не возвращаются. Третьи же похожи на мечи, которыми можно пользоваться лишь на близком расстоянии. 87. НЕЛИШНЯЯ ПРЕДОСТОРОЖНОСТЬ Хосров сказал: - Не обнаруживай свою ненависть по отношению к тем, кого ты не в силах удалить от себя. 88. РАЗРУШАТЬ ЛЕГЧЕ, ЧЕМ СОЗИДАТЬ Бузурджмихра спросили: - Почему друзья легко превращаются во врагов, в то время как враги с большим трудом становятся друзьями? Он ответил: - Разрушить дом легче, чем его построить, разбить сосуд проще, чем его починить, истратить деньги легче, чем их приобрести. 89. ВО ВСЕ ВРЕМЕНА ГОДА Он же говаривал: - Хороши фрукты в месяце тешри*, цветы - в месяце нисане), а девичья краса, юношеская ловкость и скромность чужеземца - во все времена года. (* Тешри - октябрь - ноябрь. ** Нисан - апрель - май.) 90. ДА ПОУМНЕЮТ ВРАГИ! Царю Хосрову был задан вопрос: - Кому из людей ты пожелал бы в первую очередь поумнеть? Он ответил: - Моим врагам. Замечено, что умные, замыслив злое, очень редко выступают в поход. Глупых же ничто не останавливает от безрассудных поступков. 91. ЧЕТЫРЕ УТЕШЕНИЯ Когда Бузурджмихр был заключен в тюрьму, его друзья обратились к нему с вопросом: - Чем ты утешаешься в своем несчастье? Он ответил: - Четыре изречения повторяю я сейчас. Во-первых, говорю я себе, все предопределено судьбою, и случившегося невозможно было избежать. Во-вторых, говорю я себе, если эти страдания и выше моих сил, мне остается только одно - терпеть. В-третьих, говорю я себе, можно было бы попасть в еще более страшную беду. И в-четвертых, говорю я себе, возможно, избавление уже близко, а я об этом еще не знаю. 92. ТРИ ТАКТИКИ Один из царей, завоевав большую область, дал приказ своему военачальнику: - Будь другом для хороших людей, тираном - для людей дурных и применяй закон по отношению ко всем остальным. 93. ЕДИНСТВЕННЫЙ ДОСТОЙНЫЙ ЧЕЛОВЕК Однажды царь сильно разгневался на Бузурджмихра и повесил его. Когда об этом узнала царская дочь, она побежала с непокрытой головой среди толпы мужчин.* Ее настигли у самой виселицы, возле которой она стояла с покрытой головой. - Почему ты так странно поступила? - спросил ее царь. - Потому что он - единственный мужчина, который достоин того, чтобы к нему относились с уважением, - ответила она. (* Женщине показываться в обществе мужчин с непокрытой головой считается в Иране неприличным.) 94. ЧЕМ МОЖЕТ ГОРДИТЬСЯ ГОРОД Шах Шапур сказал: - Пять вещей украшают всякий город: царь-победитель, справедливый судья, богатый рынок, искусный врач и полноводная река. 95. КОГО БОЛЬШЕ НА СВЕТЕ? Хосров спросил одного из своих мудрецов: - Кого больше на свете - людей или дьяволов? - Если курдов* и торговцев причислять к людям, то, пожалуй, людей будет больше, чем дьяволов, - ответил тот. (* Это изречение отражает враждебное отношение персов к курдским племенам, характерное для того времени.) 96. ПОЧЕМУ ТАК БЫВАЕТ? Бузурджмихр сказал: - В жизни бывает так: к тому, кто тебя любит, ты совершенно равнодушен, а к тому, кто тебя ненавидит, ты пылаешь страстью. 97. КТО ЛИШЕН НЕДОСТАТКОВ Бузурджмихра спросили: - Кто лишен недостатков? - Лишь тот, кто бессмертен, - ответил он.* (* То есть только боги.) 98. ЗА ЧТО ЕМУ ПЛАТЯТ Жена Бузурджмихра задала своему мужу какой-то вопрос, на который он не смог ответить. Тогда она ему сказала: - Ты ведь советник царя и получаешь большое жалованье, а не можешь ответить на мой вопрос! На это он ей возразил: - Я получаю жалованье за то, что я знаю, а не за то, чего не знаю. Если бы мне платили за то, чего я не знаю, то всех царских сокровищ не хватило бы, чтобы со мной расплатиться. Ибо то, что мне неведомо, неизмеримо больше того, что я знаю. 99. КТО В ЧЕМ НУЖДАЕТСЯ Мудрец Эсфендияр говаривал: - Самая послушная лошадь нуждается в кнуте, самая скромная женщина нуждается в муже, самый умный муж нуждается в совете других. 100. О ВИНЕ Хосров сказал: - Вином можно на время смыть горе, приставшее к сердцу. 101. КРАСНОРЕЧИВОЕ МОЛЧАНИЕ Когда скончался царь Кейкобад, один из его мудрецов сказал: - Вчера он много говорил, но сегодня увещевает гораздо сильнее, хотя и не говорит вовсе. 102. СЕРДЦЕ И ТЕЛО Один мудрец сказал: - Сердце нуждается в разуме не менее, чем тело в пище. 103. СУДЬБА ЛЮДЕЙ И ИХ ДОСТОИНСТВА Мудрец Шапур сказал: - Когда я вижу, что процветают дела глупцов и очень плохи дела умных, я прихожу к убеждению, что судьба людей не находится ни в какой связи с их достоинствами. 104. О ЦАРСКОМ ОКРУЖЕНИИ Арташир сказал: - Окружи себя тем, что достойно тебя, дабы не дать доступа тому, что тебя недостойно. 105. СОВЕТ ЖЕНЫ Персидский мудрец Бузурджмихр любил говорить: - Когда тебя обуревают противоречивые мысли и ты не можешь найти правильного решения - посоветуйся со своей женой и делай противоположное тому, что она тебе скажет. Ибо действовать по совету жены - значит действовать во вред себе. 106. ПЕЧАЛЬ И ДОСАДА Спросили Mapдавиджа: - Какая разница между печалью и досадой? Он ответил: - Когда на человека обрушивается несчастье, он сильно печалится, когда же его постигает неприятность, он только досадует. 107. ХОСРОВ И НИЗКОРОСЛЫЙ Однажды к шаху Хосрову на улице подошел низкорослый человек и начал плакать и причитать: - О, молю тебя, сверши правосудие, меня обижают! Хосров отвернулся от него и ничего не ответил. Тогда один из вельмож спросил: - Почему ты не захотел прислушаться к его жалобе? Шах ответил: Низкорослых не обижают. Тогда жалобщик взревел, как бык: - О господин мой шах! Мой обидчик ростом ниже меня! Услышав это, Хосров улыбнулся и приказал ему изложить свое дело. ГЛАВА III ПОЛЕЗНЫЕ ИЗРЕЧЕНИЯ ИНДИИСШХ МУДРЕЦОВ 108. УТЕШЕНИЕ Говорят, что когда у индийцев умирает человек, его друзья вооружаются, подходят к дому покойника и обращаются к его родным с такими словами: - Покажите нам, кто умертвил близкого вам чело века, мы убьем его. Им отвечают: - Его убийца незрим, победить его нельзя. Тогда пришедшие говорят: - Не стоит вам так сильно горевать, если власть его настолько велика, что никто из нас не в силах с ним бороться. Так они утешают скорбящих. 109. НЕИЗЛЕЧИМОЕ РАНЕНИЕ Один мудрец сказал: - Рана от копья быстро заживает, но ранение, причиненное словом, неизлечимо. 110. О СТРАСТЯХ Один мудрец сказал: - Земные страсти подобны морской воде. Чем больше ее пьешь, тем сильнее испытываешь жажду. 111. КОМУ НЕТ ПОЛЬЗЫ ОТ УЧЕНИЯ Один мудрец сказал: - Учение придает еще больше ума умному, но глупцу оно идет во вред. Точно так же солнце помогает видеть здоровым глазам и причиняет страдания глазам больным. 112. НЕ ВЕРЬ ВРАГУ Один мудрец сказал: - Не верь своему врагу, даже когда он говорит тебе приятное. Помни, что вода, нагретая огнем до кипения, часто проливается и гасит огонь. 113. ЧЕТЫРЕ КАЧЕСТВА Один мудрец сказал: - Вино сообщает каждому, кто пьет его, четыре качества. Вначале человек становится похожим на павлина - он пыжится, его движения плавны и величавы. Затем он приобретает характер обезьяны и начинает со всеми шутить и заигрывать. Потом он уподобляется льву и становится самонадеянным, гордым, уверенным в своей силе. Но в заключение он превращается в свинью и, подобно ей, валяется в грязи. 114. ДУХ И ТЕЛО Один мудрец сказал: - Умные люди стремятся укрепить свой дух, глупые же заботятся лишь о том, чтобы укрепить свое тело. 115. САМАЯ ПЛОХАЯ СТРАНА Одному индийскому мудрецу задали вопрос: - Какая страна хуже всех? - Та, где нет ни сытости, ни спокойствия, - ответил он. 116. КАКАЯ ТЕНЬ ЛУЧШЕ ОТТЕНЯЕТ Другой мудрец сказал: - Золотая середина - вот лучший путь в отношениях между людьми. Вот пример. Столб, стоящий на солнце, подчас хуже виден, чем стоящий в тени. Небольшая тень оттеняет лучше, чем густая. 117. О НЕПОСТОЯННЫХ ВЕЩАХ Один индийский мудрец сказал: - Следующие шесть вещей непостоянны по своей природе: тень тучи, дружба глупца, женская любовь, чрезмерное богатство, деспотический правитель, ложная слава. 118. УТОМИТЕЛЬНЫЕ ЛЮДИ Один