льница, - а очаг украшают жена или мать." А он имел большое дарованье, Но растерял его по мелочам... Имел бы он в умах потомков Званье... Имей, хотя бы сдержанность в речах! Кто может не заметить по прочтеньи, Что он неподпоясанным ходил?! Он, сидя на верховном возвышеньи, Из под плаща - лишь ухом поводил! В разгар войны, когда весь город в страхе, Ходил в сопровождении скопцов: Хоть он мужчиной был и больше, ..., Те - мужественней были, на лицо. Он каждый день с женою разводился, И вновь, под вечер, шел к себе домой От этой жизни, кто б не устыдился?! А, почитал бы ты его письмо... В нем видно: он изнежен, а не кроток. Небрежность мысли и кудрявый слог... Затейливости век - всегда короток, Простая мудрость - отрицает срок! Там, где порок стоит превыше чести, Уход за телом - выше прочих дел, Там строят дом, обширнее поместья, А их поместья - просто беспредел. Чтоб стены обрамлял заморский мрамор, Чтоб штучный потолок - под цвет плиты, Картины мастеров в изящных рамах, Обеды - на неделю суеты. Когда дешевым кажется обычай, Выдумывают новые слова, А, переносов смысла неприличье - Новаторством привычно называть. Там обрывают речь на самом важном, Чтоб слушатель усвоил лишь намек... Там тянут мысль, пока не дремлет каждый, Кто думал, что воспримет, но, не смог... Болтают, понимая, что неправы, Желая - верх над правым одержать... Вся порча речи - признак порчи нравов! От порчи нравов следует бежать. Дурную речь воспримут благосклонно Одетые в лохмотья и в меха. Ведь судят все из одного резона. Что суд толпы? - Обычно - чепуха... "Но, не бывает речи без изъяна." - Согласен... Но, за что хвалить изъян?! Представь, что ты кого-то встретил пьяным.. Ты, разве скажешь: Будь ты вечно пьян?! Прибавь к тому: в речах нет строгих правил - Привычки не способны долго жить. Но, кто твой ум на пошлости направил, Чтоб Гракха, Куриона отложить?! Иной поэт строгает слова полоз, Как будто в нем обыденность вредит. Как будто он на бедрах щиплет волос, Когда другой - в подмышках не глядит. .................... Что ж - к слогу? - Здесь погрешностей примеров Могу тебе немало привести: Те, кто в душе давно не знают меры, Стараются нас ритмом потрясти. Слог у одних - изяществом мелодий, Ласкает уши, плавно в них скользя... Другие же - неровности находят Нарочно, где, казалось бы, нельзя... Иные так переставляют слово, Чтоб появилось только под конец... Не это ли - пример стиха дурного? Не это ли - порока образец? Произнесу здесь истину простую: Цветистый стих не нужен оттого, Что речь без смысла - это звук впустую, Хоть закричи - не тронешь никого. А, если мысли жалки и бесчестны, Смысл - оскорбленьем, дерзостью грозит... То, вовсе рассужденья неуместны: Поэт ли он? - Ничтожный паразит... Исток изъянов вводят в обиходе Ораторы, что властны над толпой. Саллюстии великие уходят... Аррунтии - вслед копией тупой... Изъян, что допустил один случайно, Другой берет за строгий образец... Когда ж изъянов тьма - совсем печально: Ужасен подражателей резец. Изъяны эти - плата подражанья, А к ним еще - изъяны "от души": В словах скупцов нам слышится стяжанье, Гневливый же - сердитостью грешит. Причиной тут - душевные недуги... Чтоб хитростью безвестность обмануть И проявить себя для всей округи - Обруганным готов быть и ругнуть. Как сам язык способен нам перечить, Когда в вине наш разум ослабел, Так этот род (считай, что - пьяной) речи, Обозначает, что в душе - пробел. Когда душа сильна - и речь могуча, Тверда походка, ясен цвет лица! А, если пошатнулась, пала с кручи - Во всем приметы скорого конца... "Царь невредим - и общество в согласьи, Утрачен царь - нарушен договор." Нам наслажденье часто "строит глазки"... А, после - сушит душу, худший вор. Душа - наш царь, когда в тиши вечерни Ведет нас по правдивому пути. Душа - тиран, когда, подобно черни, Хватает, что не может проглотить. Болезнь души подтачивает силы, Нельзя всю жизнь до старости грешить... Пороки, что доносим до могилы - Мы рады... своим детям перешить. Мы забываем неизбежность смерти? О слабости не помним? - Мера дна - Не думать в одиночестве (поверьте), Что ты - один, и жизнь - всего одна. Зачем живем? - Для одного лишь брюха? По кухням бродят толпы поваров... В ком - Бог в душе?! У многих - нет и в ухе! Кто прочитал - да слышит! Будь здоров. ====================================== Письмо CXV (Об изяществе слов) Луцилия приветствует Сенека! Ищи, "о чем писать", а не слова: Не бойся, что потом, в библиотеках, Твой слог "небрежным" станут называть! Что пишешь - то и думай, мысли леска - Удержит и в делах, наверняка. Кто хочет речь полировать до блеска - Тот душу утомляет в пустяках. Величие - уверенно-небрежно, Но, больше убедительности в нем, Чем тщательности, тщетной неизбежно, В словах, не обжигающих огнем. Ты знаешь молодых людей с бородкой (Как будто их хранили в сундуке)... Без мужества... Их век - всегда короткий, Ведь правда - не в прическе, а - в руке! Вылизывать слова мне нет причины: Куда важней - к чему ведут слова! Блеск речи - украшенье...не мужчины, А - стриженного (кем-то) существа. Нам не дано увидеть душу в благе... Как нам увидеть в оболочке тел Блистанье справедливости, отваги, Воздержанности, разума!? Затем - Терпимость, скромность, сдержанность, сердечность И щедрость - в облочке простоты, Редчайшее в нас благо - человечность... Явили бы - сиянье красоты! А благородство?- Прочим не мешая - Величия добавит не спеша. Любовь к такой Душе - нас возвышает? - Почтение внушает нам Душа! В коленопреклонении молитвы К Тебе мы обратимся, глядя вверх: Превыше человеческого лик Твой, Но, в кротости, Ты грешных не отверг. "Твое лицо - на смертных непохоже, И голос - не такой, как у людей. Жизнь облегчи! Я верую: поможешь! Будь счастлива! Хвала твоей звезде!" Почтим Ее, не жертвой, но смиреньем и милостью... Не храмом золотым - Но волею и праведным прозреньем, и житием - правдивым и простым. Любой бы к Ней любовью загорелся... Но, многое препятствует затем, Что взгляд наш - слишком блеска насмотрелся, Пока мы сами - в гнусной темноте. Но, если бы мы только захотели Очистить душу... так, как чистим глаз, То, добродетель зрели б в жалком теле, Сквозь бедность, поношение и грязь! И лживый свет могущества, богатства Не бил бы нам в усталые глаза... Политики всю жизнь твердят о братстве, А, кто нам Свое Братство доказал?! Наш Аристон Хиосский о похожем Сказал: "Мы все - как дети, до конца... Игрушки наши, глупости - дороже... Но, так же забываем про Отца. Им камушки милы, что точит море... Нам - мрамора затейливый узор, Что привезен из-за того же моря, И, на стене, тщеславья тешит взор. От крыши с позолотой блики ловим, И думаем: Вот мне бы повезло! Достоинством покрыты - тонким слоем, А, что под ним?- Тщеславие и зло. А, деньги?- Сами стали мы товаром. Нас убеждают: Есть всему цена! И честности - не следуем задаром, И, всех пороков - славим имена! Мы алчность с молоком детьми впитали, И весь народ - в почтении к деньгам, Хоть бедные - проклятьем нашим стали, Мы жертвуем не бедным, а богам. В стихах поэтов "золото" - лишь случай, Чтоб алчности восторги распалять... И даже век, что ими признан лучшим, Мы "золотым" привыкли представлять. У греков - образ денег не напрасен, Пропустим изречений длинный ряд: "И если лик Венеры так прекрасен, Ей за любовь - платили все подряд!" Услышав это, зрители вскочили, Под крики Еврипиду: Пре-кра-ти! Но, кару все "герои" получили... И нам - от этой кары не уйти.. Владеть деньгами - это тоже пытка!- Следить, и ни о чем не позабыть... Ты посмотри: как стонут над убытком, Воспринимая больше, чем мог быть! А, если вдруг, фортуна благосклонна?- Кто не терял - становится так смел, Что отнесет к убыткам непреклонно, Что мог иметь, да, жаль... не заимел... Нет человека, что доволен счастьем, Хоть в руки к нему тянется само. Лишь мудрый знает: Счастье - в нашей власти! Все - в настоящем, в будущем - замок. Пускай слова текут, как захотели, И, мнением чужим - не дорожи. Кто строй души не изменяет в теле, Лишь тот - себе на счастье сможет жить! Такое счастье - буря не колеблет! Такое счастье - выше всяких слов! Кто ждет похвал - тот жалок, как нахлебник. Проверь успехи - жизнью. Будь здоров. ====================================== Письмо CXVI (О страстях) Луцилия приветствует Сенека! Поговорим сегодня о страстях... Они - как дань душевного огреха, Что неприлично подымать на стяг. Достаточно ли страсти нам умерить, А может лучше - строго изгонять?- Тем, кто в себе не может быть уверен, К чему на страсти зеркало пенять? Я только избавляю от порока, Ничто не отнимая у тебя: "Не жаждать, но желать!"- Таким уроком Не отпугну, об истине трубя? Чтоб страсть не превратилась в наважденье... (Написано об этом столько книг!) И остроты добавить наслажденьям, Будь, не рабом - хозяином для них. "Как тяжелы любовные страданья... Как огорчает чуждых мнений ложь..."- Любой порок находит оправданье, Особенно сперва - он так хорош! Затем, он разливается широко, Позволь ему возникнуть - ты пропал. Как половодье, гонят нас пороки, Достаточно край у дамбы раскопать... "В любых страстях - естественный источник, Душа всегда заботами полна." - Не стоит потакать заботе, точно Мы - для нее, а не для нас - она. Природа подмешала наслажденья К вещам необходимым: мир и труд, Как сласти за столом еженедельным. А, если чаще?- Люди раньше мрут. "Позволь мне горевать, позволь бояться, Чуть-чуть!"- Прости: пока ты - не мудрец... Поэтому, нам лучше не пытаться Идти вперед, не зная, где конец. Один юнец (умом он был ребенком) Спросил: А, мудрецу дана любовь? Панэтий отвечал изящно-тонко (Запомни, или перья приготовь): "Как будет с мудрецом - спроси другого, Я - не мудрец... но, если гонит страсть, Душа - олень, что мчит навстречу гону, Чтоб бить копытом и ушами прясть. Любовь легка?- Легко мы плен попали, Любовь трудна?- Идем мы в бой... и в плен... Отвергнутый - надменно хочет в пару, Ту, перед кем, не смеет встать с колен. Так, лучше оставаться нам в покое... Не доверяй нестойкости души Бокал вина и деву с красотою, Что нас влекут - спиваться и грешить." То - о "любви"?- Подставим "страсти", вместо нее в словах поведанного им: От скользкого подальше встанем места: И на сухом - нетвердо мы стоим. "Нас увлекает страсти паутина, Не в силах мы принять твоих даров!" Предлог - "не можем", "не хотим" - причина! Дух напряги - и сможешь! Будь здоров. ====================================== Письмо CXVII (О мудрости и мудреце) Луцилия приветствует Сенека! Твое письмо доставило хлопот: «Мудрец и мудрость – благо?»- Жаль, мне не с кем Все обсудить, пробил холодный пот... Считает стоик: «Мудрость – это благо, Быть мудрым – нет.» А, знаешь, почему? (Нет, погоди – сначала я прилягу: В чем тут секрет – и сам я не пойму). Согласен ты, что польза – признак блага?- В бездействии - от блага пользы нет, И мудрость – благо… (Начинаю сагу, Как надоест читать – смотри в конец.) «Вы мудрым быть хотите непременно?»- Что «непременно» – входит в список благ… Применим здесь понятия подмену: «Непреминуем» результата знак. (Я сам об этом думаю иначе, Но, не могу отвергнуть аксиом... От стоиков я рассужденья начал – Не значит, что закончу их на том) Все знают: есть обычай побежденных Взывать о милосердии к толпе, Я – со своим оружьем убежденно, Теперь иду по собственной тропе. «Бег» и «бежать» - различные понятья, Хотя - происхождение одно. «Красивым быть» – знак «красоты» объятья, «Бесстыдство» – зло, и «быть бесстыдным» - дно. Есть благо, зло, и третье – безразлично. Пусть «Мудрым быть» - не благо... Ни к чему Мне спорить. Зло? – и думать неприлично, Сказать так – оскорбление уму! Так, что же? – «Безразлично» остается? Но, «безразличье» - всем подряд дано, А «мудрым быть» - немногим достается! Кто видел «зло и мудрость» - "два в одном"? Перипатетик правильно считает: Мудрец и мудрость – в сущности одно. А диалектик – слабо причитает, Что различать их нужно, все равно: Возьмем «владенье полем» и «владельца» - В них общность и различия даны... (О, диалектик! – От тебя - не деться! Как многим... ты добавил седины!) Мудрец и мудрость – от одной природы, А в «поле»и «владельце» - сути две! Так сравнивать – скорей подходит сброду, Чем разум сохранившим в голове… Без примененья, мудрость - блеклым флагом Висит! Я не устану повторять: То, что без пользы быть не может благом - Не может в деле благо потерять. Поверь, что я давно себя ругаю, Ввязавшись в этот длинный разговор... Жизнь – дело! В слове есть черта другая: Часы крадет, как беспощадный вор! В душе - простор для самых дальних странствий, В чем суть богов, движенья дальних звезд? И, отчего в раздумьях, в странном трансе, Вдруг видишь мир неясный – светел, прост? Зачем же расточать свои старанья На суд о бесполезных нам вещах? «Мудрец иль мудрость?»- загадай желанье, И бросим жребий... Хватит, натощак... Мне мудрости дорога – утешенье, Закалка для ослабленной души. Покинуть жизнь? – Приму свое решенье! Когда? – Когда пойму: Пора спешить! По-моему, постыдны зовы смерти! Ты хочешь жить? – Зачем ее зовешь?! Не хочешь? – Много способов, поверьте, Доступных… Для чего же ты живешь?! "О если бы мне умереть скорее!"- На днях я прочитал у одного... Уж лучше б он повесился на рее... Подумать можно: держит кто его... О чем он так сомнительно хлопочет? Пусть уточнит - когда назначил срок? Кто просит смерти – умирать не хочет! Кто хочет – тот и в смерти видит прок. «Что мудрость?» – Масса дел перед тобою, Ты их решил?! А, думаешь о чем?! Не глупо ли, сигнал услышав «к бою», Немедленно размахивать мечом? Пусть в мудрости нам правильно откажут, Когда в уме такие пустяки... Над теми, кто в словах безмерно важен, Смеются люди вслед из-под руки! Вопрос: «А благо ль - будущая мудрость?» «Есть общий смысл у «блага» и «блажить»?» Возможно ли сказать, что будет утром, Для тех, кто ночь не может пережить? Я – будущий мудрец? – Когда им стану, Мне – будет благо, прежде – ни за что! Коль вовремя болтать не перестану, То - превращусь в «полнейшее ничто». Когда я говорю, что «это будет», Понятно всем, что «этого здесь нет»! Все знают: обещать - привычно людям… Один поэт сказал: "Пишу сонет... Он «будет» так божественно прекрасен... В нем оживут любовь и чудеса..." А что - в итоге? – Результат мне ясен: Он никогда сонетов не писал... Пока что я – не мудр… А был бы мудрым, Поверь – не примирился бы со злом... Не может лик, сияя перламутром, Быть, на поверку, "праведным козлом"... Оставим пустяки - поищем помощь: Кто при пожаре думал об игре? Раз дочь рожает – ты об этом помнишь, И, не считаешь птичек на заре. К тебе со всех сторон приходят вести: Пожары, наводненья, смерть детей... Неужто, в размышлениях на месте, Ты будешь ждать дальнейших новостей?! Как мало жизни нам дано природой: Болезни, сон, дела – отнимут все! Минутами - уходят дни и годы, Уходит жизнь! Ты – сам себя спасешь?! На деле помоги мне стать мудрее! Я чувствую, как тянет смерть багром! Я стану мудрым? Я - умру скорее? Хотелось бы - стать мудрым... Будь здоров. ====================================== Письмо CXVIII (О честности и благе) Луцилия приветствует Сенека! Ты требуешь, чтоб чаще я писал... А, помнишь уговор? Не покраснел? Как мне обещал: письмо вперед бросать? Я не прижимист: в долг тебе поверю… И, я – не Цицерон... Тебя спасать Мне нужно! Тот же - Аттику доверил: Все, что тому на ум придет, писать... Мне в темах для письма нет недостатка, Не буду я писать, как Цицерон: Кто к должности пришел, имея хватку, А, кто – за деньги обошел закон. Полезнее, чужого не касаясь, У зеркала присесть на полчаса: На многое мы в жизни притязаем, Но, редко собираем голоса... Приятней – ничего не домогаться И выборы фортуны обойти, Чем, ради них, с соперником ругаться... И, глупо с избирателем шутить... Один всем обещает денег кучу, (Не сам – при нем посредников орда), Другой – всем дамам расцелует ручки (Потом - и руку не захочет дать...) Пусть консулов и преторов избранье Проходит, как азартная игра! Пусть кто-то победит, кого-то ранят, А нам с тобой – задуматься пора: Велик душой не тот, кто в мраке спален Ждет результат, от счастья голосит... "Ватиний - избран, а Катон – провален": Мне не о чем фортуну попросить! Об этом можем век писать друг другу, Не занимаясь прочей ерундой! Пусть тысячи людей бегут по кругу... От бед? – Нет – за погибелью, с бедой! Имеем счастье – жалобы и пени: Нам птицу счастья хочется поймать! Что ты считал вершинами – ступени, И нужно выше ноги поднимать… Вперед! За благом? – Да, за ним, по слухам… Боимся, что другие... Не успеть... Увиденное - спешке оплеухой: Большое – благом кажется толпе. Чтоб мы впустую благо не искали, Поймем: что благо?! Как его найду?- «Суть блага в том, что души привлекает, Зовет к себе.» - А, если – на беду?! Взгляни: порок - секунды не скучает! Правдоподобье – с правдой не в ладу, А благо – только с правдою встречают, Кто встретил раз - уже не отойдут. «Стремленье к благу – только от природы, Поэтому и тянет нас к себе!» - Получше... Дом, заслуживая входа, Заведомо не принесет нам бед. Заслуга – в том, что честно, совершенно - Стремление «быть честным» взять на флаг! От честности, не может отрешенно Быть благо, честность – корень всяких благ. Пусть – ты судья, начальник легиона: То – должности, не благо и не зло. Но, все решая честно, по законам, Внесешь в них благо - людям повезло. Из прошлых зол - и благо прорастает, А честность – не рождается во зле! «Согласие с природою»- считают,- «рождает благо, в нем природы след». Естественности блага не оспорю, Но, благу – не хватает естества: Настал отлив – на пенный берег моря Выносятся и мусор, и трава. «Согласие с природой – важный признак! Как можно это свойство отменять?!»- Величина существенна! Как призрак Через века увидите меня... Наоборот: ребенок станет взрослым, Был неразумен - стал чуть-чуть умней, Глядь: перестанет задавать вопросы: Как звать Сенеку? Луций ли? Анней? Ведь многое, благодаря приросту, Становится и большим, и... другим. Мед, в бочке и на ложке, тот же – просто! Но, ломит шест усилье на изгиб... Надвратный свод - понятен всем, пока мне И незачем искать другой пример: Как клином связан свод последним камнем, Пусть даже не велик его размер. Последний штрих – мы видим завершенье! А, есть и непрерывность смены свойств: Вот движется чуть-чуть, вот нет движенья... Ты видел остановку? – Нет. – Изволь... Величина меняется – и нечто, В ладу с природой, видит блага кров! Так души понимают бесконечность – Отсутствием предела. Будь здоров. ====================================== Письмо СXIX (О богатстве) Луцилия приветствует Сенека! Я научу: ты станешь богачом Без кредиторов - и ругаться не с кем! Найду тебе надежное плечо… Припомни, что указано Катоном: «Бери все в долг у самого себя!». Иметь и не желать – одно и то же, Итог один – не мучиться скорбя. Я не учу отказывать природе: Она во всем потребует свое! Но, то, что за предел ее выходит – Бесцельный займ, не нужный для нее. Я голоден – набью свою утробу! А чем набью? – Природе все равно. Из чаши золотой, из горсти пробуй: Вода – всегда вода, вино – вино. Смотри на цель!- Ее под носом вижу...- Тогда, и промахнуться здесь нельзя! Нам голод шепчет: «Глянь, что есть поближе! Я сделаю все вкусным, что б ни взял!» Я вижу: ты расстроен, щеки бледны... Ты думаешь: «Так гнусно обмануть: Сулил богатства – предлагаешь бедность, В которой... только ноги протянуть!» Один имел - все, что ни захотел он... Другой имел - богатства полон дом... Кто был богаче? – Первый. В чем же дело?- Простая мысль доходит к нам с трудом... Дом – полной чашей?- Что-то не хватает... Бедняк доволен – на столе есть хлеб, И зависть рядом с домом не витает: Тщеславье не живет в печной золе. Нет голода, нет холода, нет жажды? – Юпитер не имеет сверх того! А Македонский, побледнел однажды, Узнав, что Дарий обогнал его! Он шлет к границам мира флот за флотом, Сорвал запоры мира, победил! Но, посмотри: он грустен... Отчего так?- След алчности - он разум повредил! Кто, в золоте купаясь, стал богатым?- Он стал жадней до денег – вот и все... Красе – богат был? – Нет - был виноват он: От мародера - мертвых не спасешь! Весы богатства – в вечном перекосе: Желанья – слева, справа – все что есть... Что перевесит? (Думал: ты не спросишь... В желаниях, конечно, больший вес.) Желания разгул, до твердой меры, Непросто сократить, и бедняки (Синоним есть сейчас – пенсионеры) Зачем-то припасают медяки. (Хотя... уже до смерти недалече, А нужно ж, чем-нибудь прикрыть глаза! Одних – за счет страны бесплатно лечат, Других – бесплатно схоронить нельзя.) С богатыми - толпой желают дружбы, Проедет свита – все кричат: Смотри! Все счастье богачей глядит наружу, А мудрые – счастливы изнутри. В богатстве – все для бедности загадки... Излишествами полон гордый Рим... Богатство – разновидность лихорадки, Всех треплет... Только вслух не говорим... Как мерить все естественным желаньем, Чтоб не платить излишествам оброк?! В пяти словах прими, как упованье: К желанью не подмешивай порок! Ты спросишь: как прислугу подбирают, Какой тарелке - выше всех цена? Не важно. Я одно сказать стараюсь: Природе - только пища и нужна! Гораций: «Жажде - дела нет до чаши, Ей все равно: какой рукой налить.» Кто глину не возьмет, рукою машет - Воображает и не хочет пить. Из всех даров природы наилучший: Что нужно нам – не может надоесть! На хлеб вчерашний сноб глядит колюче... Кто голоден, тот предпочтет доесть. Создатель мира предписал законом: Здоровье, не излишеств баловство! Упрек Его с намоленной иконы Как голос: вы забыли Божество. Природе по заслугам воздадим мы За то, что алчем праведных даров: Ищи - не роскошь, а необходимость - Для жизни и здоровья. Будь здоров. ====================================== Письмо СХХ (О происхождении блага) Луцилия приветствует Сенека! Откуда честность, благо входят в нас? Из книг, что мы прочли в библиотеках? Из опыта души, что дал ей глаз? В чем честности и блага сердцевина? Полезно благо: значит приложить Его названье к лошадям, и к винам, И к обуви? – Нет, низость – хуже лжи. В чем честность?- В пониманьи чувства долга?- В заботе о стареющих отцах, В готовности покинуть дом надолго И биться за победу до конца? Скажу одно: что благом называют – Негодно к злу! Как этого не знать… Ты замечал, как злоупотребляет Богатствами и властью наша знать? Вернусь к вопросу: В чем источник блага И честности? – Природа не могла Нам знанье дать, чей плод для многих лаком… Но, семена познания дала. Я не могу поверить, чтоб случайно, Вдруг... добродетель встала в полный рост! Лишь «ищущий обрящет» эту тайну, Пусть, он и «не хватает с неба звезд». Как наши полагали, добродетель – Посредством «аналогии» дана. (Как слово появилось – не свидетель, Теперь же – общепринято, признай.) Я поясню (не делая уступки потомкам - мы беседуем одни): Чем поражают смелые поступки? – Знак совершенства видят люди в них. Мы преклонили перед ними главы, Не замечая спрятанный порок: Закон природы – всякий видит славу, Где блеск поступка он заметить смог. Не взял Фабриций золота от Пирра: Он царские богатства презирал. Затем, предупредил отраву пира, И совести своей не замарал. Не давший победить себя богатствам, И ядом не умевший побеждать – Вот в чем величье духа, образ братства, Что сквозь лохмотья светит, как звезда! Сказал: Живи – моим благодеяньем И верностью, печалившей тебя! Не в золоте мне славы изваянье, В том, что Пирра пожалел, любя!» Гораций (тезка знатного поэта) Один с врагом сражался на мосту, Разрушив сзади мост. (Не видев это, Возможно, не поверите мне тут...) И крикнув, когда брусья затрещали: «Кто хочет, пусть идет моим путем!» Он прыгнул в реку... стрелы вслед пищали, Он вышел цел, с мечом, и со щитом. Такие, и подобные деянья Нам образ добродетели дают. На фоне зла – прекрасней изваянье Отважного и честного в бою. Пороки - маскируются под благо: Ленивый - порицает честный труд, Себя считая смелым... Это – наглость! Хоть глупому и кажется: Он – крут… Пусть щедрым притворится расточитель: «Дарить» и «не беречь» - мне не равны! Он – собственных пороков обличитель, Что на прогулке потерял штаны. Труслив перед собраньем храбрый воин: Он не врагов боится – площадей... Кто в бедности и весел, и спокоен - Боится поношения людей… Такое сходство нас и заставляет: Не внешнее, а суть всего взирать! Как часто мы поступок прославляем, А, человека - стоит презирать! Представь себе другого человека: Терпим к врагам, и добр к своим друзьям, Что сделает – то сделано навеки: И в мелочах не сыщется изъян, Хорош не «по намеренью» - «по делу», Мудр, терпелив, разумен, смел и щедр, В нем дух - всегда царит над слабым телом, Порок - не нанесет ему ущерб, Он постоянен в мыслях и поступках, Что начал – все доводит до конца… (Нарисовал я образ недоступный?- Но... шевельнулись слабые сердца?!) Увидев добродетели сиянье, Частями примеряем на себя: Нам следует обуздывать желанья И относиться к ближнему - любя! Забыть про страх, спокойно делать дело, Раздать долги, поменьше людям врать, Учиться жить: полжизни просвистело – Готовься - не готовься: умирать! Так мы поймем: что значит жить блаженно, Не требуя от жизни ничего... Кто выбрал Сам - Голгофы униженье, Тому не страшен крик: Распни Его! Пожертвовав Собой, других заставил Узреть Свое сияние во тьме. Он кротостью на путь добра наставил, Хотя, и чудеса творить умел. Когда душа настолько совершенна, Мы говорим: в нем виден Божий дух. Кто видит смерть - в спокойном отрешенье, Тот видит жизнь - как нимба ясный круг. В душе есть признак появленья свыше: Ей тесно в теле, и не страшно – вон. Мы от знакомых ежечасно слышим Их жалобы: болит со всех сторон! Желудок, печень, сердце, голова и Так далее... Все плачут и скорбят: Нас донимают, гонят... Так бывает Со всеми, кто живет не у себя! Мы рождены... в таком тщедушном теле, Что не понять: В чем держится душа? А жить в нем больше века захотели, Не думая о смерти и греша... Подходим к смерти, с каждым днем - все ближе, Чем ближе – тем сильнее жизни страсть, И, каждый час, доволен ты, обижен, Влечет туда, где суждено упасть... Как слеп наш ум! Не зная, что осталось, О смертном часе горько голосим! Все дни пути - добавили усталость, В последний день – лишь падаем без сил. И если мы увидим в ком-то стойкость, Что подлинным величием полна, Его душе приписываем свойства, Которым не известна нам цена. Все истинное – строго неизменно, А в ложном – краткосрочного налет. Есть люди, что всю жизнь попеременно, Срываются то в лужу, то в полет: То им Фабриций кажется не бедным, То Туберон – не скромен и не строг... Потом - затмят Апиция обедом, И - Мецената превзойдут порок... В больной душе заметны даже детям - Как волны, колебания ее: То, напоказ - нужна ей добродетель, То, по любви – к порокам пристает. И – все мы таковы... Желаний смена Нам, видно, уготована судьбой: То - тянет на жену, то – на измену, То – быть царем, то – хуже, чем рабом, То раздуваться в жалком самомненье, И ненависть от ближнего снискать... То рвать одежды, исторгая пени... И деньги – то транжирить, то искать... Тем - безрассудство душ изобличают, Позорнее не знаю ничего... Одною ролью - мудрого венчают, А прочим – сто ролей на одного. Каким ты был – таким и оставайся, Не будь, как флюгер - в воле всех ветров, В разумной похвале – не зазнавайся, Всегда будь узнаваем. Будь здоров. ====================================== 07.11.03 Письмо CXXI (О человеке и животных) Луцилия приветствует Сенека! Вопрос непрост, ты скажешь: я не прав… Представлю Архидема – мой коллега, Он тоже понимал, что значит – «нрав»! Не все, что к нравам многие относят, Воспитывает души добротой! Одно – в одежде, что сегодня носят, Другое – в соблюдении постов… Седьмое – что дается обученьем, Восьмое – в красоте волос и тел… Там – изучают их происхожденье, Здесь – исправляют... те, кто захотел. Исследуя природу человека, И предпочтенье, что ему дано, От нравов не отходит твой Сенека: Кто ищет свет – пусть выглянет в окно! Увидишь там поля и огороды, Сиянье солнца, колыханье трав… Не зная, своей роли от природы – Откуда ты узнаешь верный нрав? «А я хочу уйти от предрассудков, Забыть: как мне везло, как не везло! Мечтой о "счастье" не терзать рассудка - К словам легко добавить лишний слог…» - Исполню, пусть твердят: не зная меры, Он бичевал злонравие, порок… Увидит зло – высот добра примеры, Поймет – бессильно преступить порог! Готов прервать молитвы – ради Бога! Не отвлекайте Бога ерундой: Мы "не о Том" молили слишком много, Исполнилось – и стало нам бедой… Завидуем животного движеньям: В них, от природы - красота начал. Вот – стрекоза: летит без напряженья - Ее летать никто не обучал. Для нас полет – страшнее приключенья… Пусть плясуны - в движениях легки: Их легкость - это годы обученья, А здесь – по мановению руки: Дано природой им - бежать быстрее, Лететь, ползти, взбираться вверх и плыть! Но, я об этом сильно не жалею: Наш разум – много выше, чем их прыть! Встает ребенок… падает и, плача, Опять встает, не замечая боль… Кто хочет встать – не молит об удаче, Подняться хочешь - овладей собой! Положим кверху брюхом черепаху - Ей непривычно, тяжело дышать: И тянется, и крутится, и махом Перевернется, если не мешать. Раз нет животных, скованных в движеньях, Едва рожденных, взрослых, все равно - Им состоянье тела в ощущеньях Природой от рождения дано. «Но, состоянье - это отношенье Души и тела…» - Ну, и что мне в том? Животные находят здесь решенье Не на словах – естественным путем. Ребенка от рожденья обучают… А кто нам скажет: Как учить его? Он «состоянья» своего не знает, Но чувствует: живое существо! В нас есть душа, но: Что она такое?! Взялась откуда? Где она живет? Порой она сильнее беспокоит, Чем сердце, голова или живот. Затихла днем, а ночью зазвучала… То шепчет: Жди! А то, кричит: Спеши! В нас есть руководящее начало, Что называем обликом души. Живое - приспособиться умеет К тому, что происходит вне его, А разум – это средство стать сильнее, И выше, чем природы естество. Пока живем – меняем состоянья, Младенец, мальчик, юноша, старик… А что потом?- Немногим – изваянье… Но всем, без исключенья – смертный миг. Меняемся и разумом, и ликом, Но всякий – остается сам собой. Приспособленье – также многолико, В нем ежечасный и незримый бой. Я жажду наслаждений, а не боли, Ищу защиты, плачу о судьбе… Что это? - Все желания, не боле (В том – наша суть), - заботы о себе. Забота о себе – важнейший принцип, Заложенный природою в любом. Цыпленок – избегает хищной птицы, Как будто знает – это смерть и боль. Не спрашивай: Откуда это знают, Не испытав ни разу на себе? Собака для цыпленка – как родная, А кошка – верный признак страшных бед. Что не грозит – того и не боятся, От смерти одинаково бегут. От возраста не может страх меняться – Он не растет, пока они растут. Мы от природы любим - безопасность, Как рыба: слышит шум, и – шмыг на дно… Наш опыт - учит поздно и неясно, Что от природы – сразу, всем – одно! Живое - сохранить себя стремится: Бежит от наносящего ущерб, А, что на пользу – ищет и томится… В согласии с природою вещей. Взгляни на пчел – прекрасные жилища, Согласье в разделении работ! Кто с пауком сравнится? Ловит пищу? – Но, как изящен паутины свод: Прямые нити, далее – по кругу, Посередине – чаще, чем с краев, И все углы, заметь, равны друг другу! А прочность?! – Кто сумел порвать ее? Природа учит самосохраненью, Всем – поровну. Иначе – не прожить! В науках не найти себе спасенья, Тем, кто собой не может дорожить! Скоты, что к примененью бесполезны, Умеют приспособиться хитро: Ты не успел – они уже пролезли На самые вершины. Будь здоров. ====================================== Письмо CXXII (Об антиподах) Луцилия приветствует Сенека! На шаг короче стал сентябрьский день, И стыдно тем, кто поднимает веко Лишь в полдень, отгоняя свою лень. Но, в дне еще достаточно простора Для тех, кто ловит солнца первый луч: Им помогают птиц прилежных хоры, И Бог дает к открытью мира ключ. Но, есть у нас такие антиподы, Что «Не смогли увидеть за всю жизнь Не только дня - заката и восхода» (Наш Марк Катон: как скажет, так – держись!) Они зловещи, как ночные птицы: С полночной чашей, полною вином, Себя хоронят. Им бы устыдиться: И мертвецов оплакивают днем. В заботах дел – день не бывает долог, Ведь смысл и признак жизни - жизнь менять! Дня не хватает? - Отодвинем полог Ночей, хоть на немного – в пользу дня. Птиц в темноте откармливают к пиру, Им легче в неподвижности жиреть - У антиподов тело пухнет жиром: Днем – сладко спят, а ночь – живут на треть. Плоть мертвецов, расслаблены и бледны, Но, это - наименьшее из зол: Здоровью наших тел потемки вредны, Потемки душ – злонравия позор! Порок во всем сражается с природой, Чтоб сделать ей назло - наоборот: Иные, от рождения уроды, Идут из чрева - задом наперед. Пьют натощак, приняв в пустые жилы В предбаннике крепленое вино: Юнцы, что часто ищут в этом силы, Потом, быстрее всех идут на дно. С бутылкой, после ужина, сиденье - Отцы семейства любят в деревнях… Тем, кто не знает в жизни наслажденья – Одна мечта: забыть о трудных днях. Иной - рядится в женские одежды, И продлевает отрочества срок… В мужских утехах – все его надежды… Скорее, это гнусность, чем порок… Для наслаждений бани строят в море: Не правда ли, изысканный уют? - В бассейне лежа… как бы, с бурей спорят, Когда об стенку бани волны бьют! В тепле оранжереи - запах розы, И лилии, хотя давно зима. В попытках низвержения природы Мне видится излишеств кутерьма. Сперва свернув, затем - совсем уходят С природою им данного пути. Ложатся спать – как только солнце всходит, Зато всю ночь – смеяться и кутить! «Не жить, как все!» - они считают мудрым - Мы – выше, чем толпа и весь народ! «У нас – свое, особенное утро, Свой график жизни, прихотливый рот!» Атилий Бута ночью обманулся: Растратил состояние отцов Сказал Тиберий: «Поздно ж ты проснулся!», Увидев его бледное лицо. Монтан известен неплохим поэтом, Любил поэмы публике читать… (Любил слова: «закаты» и «рассветы» Совать везде – теперь не сосчитать…) Гремели его голоса раскаты, А слушатель - подсчитывал ущерб… Сказал Пинарий: «Буду до заката Я слушать, демонстрируя - я щедр!» Читал Монтан: «Восход едва подъемлет…» А злоязычный Вар кричит: «Постой! Прошу потише – Бута сладко дремлет: Он так устал в пирушке холостой…» Монтан читал: «Пастух сгоняет стадо, И тишиной окутана земля…» Вар говорит: «Прости, уйти мне надо, У Буты за обедом трюфеля…» Пороки с общепринятым не ладят, Раз совесть нечиста – глаз режет свет, О них молчат? – Они уже внакладе… А сплетня им – как ласковый привет… Чтоб имя их могло не затеряться Среди транжир, распутников, воров, Они должны: ни в чем не повторяться, И выходить на свет прожекторов! В начале ночи – бич ведет расчеты, В шестом часу – разминка голосов, Перед рассветом – поварам заботы: Из бани вышли – ужинать и сон… У всех людей, кто следует природе, Покладист и свободен скромный нрав. Всем счастье одинаково приходит, К несчастью – каждый ключ свой подобрал. Кому дурная слава – как награда, Обычному греху – не смотрят в рот: Чем больше извращений – больше рады, У них вся жизнь - идет наоборот. Закончу на сегодня поученья О тех, кто свою жизнь ведет, как крот: Они всю жизнь "гребут против теченья", И, многие – «приплыли». Будь здоров. ============================== Письмо CXXIII (О дурных наставлениях) Луцилия приветствует Сенека! Что принимаешь – то не тяжело… Приехал я в усадьбу для ночлега – Нет ужина… Есть хлеб, но очень плох… Я подожду – он станет мне хорошим: Мой голод – это лучший кулинар! Кто хочет есть - тот соберет и крошки… Кто хочет спать – доволен скрипу нар… Желудка скромность - даст свободу телу: Позавтракал? – Зачем тебе обед? Имел ли кто-то все, что захотел он?! - Все властны - не хотеть того, что нет! Мне, чтоб уснуть, не нужно притираний, Лекарства, бани… Я – трудом здоров! Так скромный ужин, после поля брани, Приятнее пресыщенных пиров. Тот стоек, кто, без всякой подготовки, Препятствия спокойно одолел. В его душе, привычной к тренировке, Нет места гневу, не прижилась лень. Взгляни на вещи: нужно их так много? Зачем ты их хотел приобрести?! Не разум освещает нам дорогу – Дурной пример сбивает нас с пути! Никто б не стал служить рабом корысти, Попробуй нас один глупец призвать… Но, заблужденья - выше всяких истин, Когда за ними - голос большинства! Когда перекрываются дороги, Всем ясно: едет важный господин! Вам стыдно, если вы – один из многих? А, вам не стыдно то, что вы – один?! С такими – избегайте разговоров: Пускай не сразу, их слова - гнетут. Пороков семена – страшнее вора: Душевною болезнью прорастут. Как, после музыкального урока - Мы слышим звуков громкое туше, Слова льстецов, хвалителей порока Надолго поселяются в душе. Ты не успел закрыть руками уши, Когда соблазн пытается сказать? - Он начал говорить – ты склонен слушать, И он наглеет, прямо на глазах! В конце концов он убеждает смело: «Добро и справедливость – ерунда! Кто хочет жить – тот «вертится» умело! Нет больше счастья: К бабам! И поддать! Имущество - наследникам оставить? Таких врагов приобретешь – держись! Не думай о душе, о доброй славе – Подумай, как безбедно можно жить!» Припомни путешествие Улисса: Он связанным прослушал песнь сирен. Нам злато затмевает свет отчизны, И опрокинет судно слабый крен. Нас почести, богатство – привлекают… Отпугивают - голод, боль и труд… Блаженны, кто о первом не мечтают, Познав, что наши страхи часто врут. Идущий в гору – клонится к вершине, Идущий вниз – откинется назад: В делах у глупых – помощи души нет, И в наслажденьях – некому сдержать. Нам пагубны – и те, кто наслажденье Расхвалит, и пугает, видя боль… И те, кто под предлогом наставленья, Твердит: Грешите… властвуя собой! Что в Греции - обычаем печальным, В Италии – дай Бог, нам прекратить: К нам добродетель не придет случайно, Лишь жаждущим дано ее найти! Ничтожность наслажденья – тянет в землю! Непостоянна слава… и пуста! И бедность – зло для тех, кто не приемлет! И смерть – не зло, а равенства черта! Что суеверья? – Глупость заблужденья: Боимся тех, кого должны любить! Нет разницы: что вера в привиденья, Что Бога - отрицать, что оскорбить! Надежды нет на близость исцеленья С врачом, готовым оправдать порок. Философ – будь смелее в наставленьях, И говори - лишь правду! Будь здоров. ====================================== Письмо СXXIV (О сути блага) Луцилия приветствует Сенека! «Я расскажу преданья старины, Что предками завещаны от века. Но, слух и разум вы напрячь должны.» Твой разум тонок, слухом не обижен, Ты все привык на пользу примерять… В письме последнем говорю: нет ближе Мне никого - ход мыслей доверять! Вопрос таков: чем благо постигаем? Рассудком или чувством? - Дав ответ, Поймем: в животном – истина другая, Чем в человеке? – Благо – это Свет! Кто выше ценит в жизни наслажденье – Считают благо чувственным. А мы - Признаем: чувства вводят в заблужденье К порокам устремленные умы. Для чувства наслаждения приятны, А, в некоторых – просто видим рай… Зачем же убеждаю я в обратном: Забудь обжорство, боли презирай?! В них - нет греха, когда решает чувство… Но, разум свой выносит приговор! (Тупое, близорукое искусство Твердит нам: «В чувстве благо!»… До - сих пор) Кто различает мелочи на ошупь? – Слепцы, кому Господь закрыл глаза! Увидев раз, понять намного проще, Чем не видавшим – пальцем осязать. «Но, всякое искусство и науки - Берут начала из конкретных чувств!» Здесь я согласен: чувства нам – как руки… Но, не руками благу я учусь. «Блаженна жизнь, согласная с природой?» - Ее зовем «началом всяких благ», Что мудрым обретается за годы – Никто не в силах сразу взять в кулак! Скажи, что плод, скрываемый в утробе - Причастен благу… Всем понятно: Бред! Новорожденный – всем ему подобен? – Понятно: и в младенце блага нет, И - в дереве, в животном бессловесном… (Сурова аналогия? – Весьма…) В чем разница? – В развитии телесном, Младенец… набирается ума! Есть - те, что неразумны от рожденья… Есть - те, что неразумны до поры… Есть – с разумом, привычным к заблужденьям… Во всех нет блага… Разные миры… Нет блага там, где не хозяин разум! Кто неразумен – блага не постичь! Кто «до поры», о том - не скажешь сразу… В ком есть зачатки – пробуй, обрети! Не всякий возраст, не любое тело Условия для блага создают… Вот бабочка-капустница взлетела… Но птицы – полетать ей не дают. Ты говоришь: «Есть благо и в посевах!»- Но, не в ростках, пробившихся на свет, А в стеблях, что зерном качают спелым! Есть – в результате, но, в процессе – нет! Оно – в душе возвышенной, свободной, Не подчиненной в мире никому! Сама же – подчинит кого угодно, Благодаря Добру, Любви, Уму! Младенчеству - такое недоступно, И юности – надеяться нельзя… Ценой страданий, доблестных поступков - Откроется великая стезя! «Ты сам учил: все благо от природы! А, значит – и в младенце может быть.»- В согласии с природой - жизни всходы, А благо – в том, чтоб разум возлюбить! Животные, деревья, люди, боги – Четыре рода всех живых существ: Последних два – разумны, лишь в немногих Есть разум, в остальных – обмен веществ. В разумности природы – совершенство Высокое и яркое, как свет. И чув