явиться супраментальному сознанию... Этот процесс не подобен растя- гиванию резинового жгута, вы знаете: это должно когда-то прийти. Это может произойти в одно мгновение. "Нисхождение" Это произошло 29 февраля 1956 г., во время очередных "занятий по средам". Она читала несколько страниц из "Синтеза Йоги" и отвечала на их вопросы -- тот же старый вопрос мирового несознания: "Как может устремиться мир несознания, чтобы стать сознательным?" -- спрашивали они. Подразумевая, к примеру, камень или инертную материю. Но мы со- вершенно заблуждаемся, ведь камень на самом деле сознателен, материя на самом деле сознательна (не так, как мы, будьте уверены), нужно лишь установить контакт с камнем (иногда это легче, чем с человеческим су- ществом): аметист отвечает не так, как гранит, и кусок гранита, кото- рый держало сознательное существо, несет в себе отпечаток контакта; стены Тибета хранят такой отпечаток. Даже наши дома несут иногда грустный отпечаток. Мы бы не смогли установить контакт, если не было бы сознания: "несознательный" объект был бы просто невидимым, потому что именно благодаря сознанию становится возможным контакт. Без созна- ния нет контакта. На самом деле несознательна не материя, а разум. Ра- зум покрыт всем слоем несознания и разделения. Он отделил себя от все- го -- как кукушка в часах. В тот вечер она говорила им: Именно Божест- венное в несознании устремляется к Божественному в сознании. Без Бо- жественного не было бы и стремления, а без сознания, сокрытого в не- сознании, не было бы возможности трансформации несознания в сознание. Иногда мы гадаем, не станет ли сознательной прежде нас наша материя, наша собственная телесная материя; или, скорее, настоящее, чистое, уже существующее сознание в материи "перехитрит" разум в некой эволюцион- ной стратегии и, застав его врасхплох, вскроет непредвиденный мир. Это вопрос предоставлении материи возможности свободно расширяться, вопрос освобождения разума от его темной зажатости -- такова попытка Шри Ау- робиндо и Матери. Но даже если разум и будет по-прежнему упорствовать, то разве не будет так, из-за эволюционной тяги и вопреки нам самим, что это поистине божественное и точное и супраментальное сознание нач- нет непреодолимо выдвигать наружу свои "усики", как гусеница неизбежно трансформировалась в бабочку, не смотря на все законы и принципы гусе- ницы? Ведь, опять же, эволюция -- это не ход разума, а ход материи или сознания материи -- зерно находится в материи, а не в мозговых извили- нах, и поскольку зерно там, то именно там должно оно развиваться, не- избежно и автоматически. Единственное требование -- благоприятные эво- люционные и "климатические" условия. Сегодня материя приняла форму че- ловека, наделенного мозгом, но кто знает, не примет ли она завтра, че- рез собственное побуждение, другую форму, наделенную совсем другим инструментом для установления контакта? Именно эта эволюционная неиз- бежность побудила Шри Ауробиндо написать в "Жизни Божественной": Если человек не способен превзойти свою ментальность, тогда он должен быть превзойден, И Сверхразум и сверхчеловек должны появиться и возглавить творение. Все усилия Матери и Шри Ауробиндо были направлены, возможно, на то, чтобы этот процесс шел с нашим участием, а не без нас. В тот вечер, по некоторой мистической и благоприятной причине или, возможно, без причины, милостью, произошла Манифестация. Произош- ло "общее нмсхождение", над чем Шри Ауробиндо так долго работал. Поче- му тогда, а не шестью годами раньше? Это уже другой вопрос. Мы называ- ем это "нисхождением", подобно выпадению дождя, но это только показы- вает всю "детскость" нашего языка. В действительности, долгие годы Шри Ауробиндо и Мать пытались установить связь в их собственной субстан- ции, расчистить проход между чистым Сознанием, которое они видели на озаренных вершинах, и тем же самым Сознанием, похороненном в Материи; и хотя временами устанавливалась связь, но затем все снова схлопыва- лось. Затем другое открывание и другое схлопывание. Должно быть, пер- вый антропоид прошел через аналогичный опыт (скажем, пионер антропои- дов): он пытался установить связь с той же самой вещью, той же самой Силой, которая производила странные маленькие вибрации в его голове, то есть, в его наиболее свободной или проясненной части, и иногда, по некой странной причине, это "происходило": он обнаруживал себя "реф- лексирующим" и делающим неожиданные ассоциации -- мир обретал некую новую связность -- но затем все снова закрывалось, проход забивался старыми привычками обезьяны. Тем не менее, наступило время, когда эта "вещь" проходила более естественно, когда она даже стала заразительной -- вероятно, когда была стала адекватной вселенская подготовка (мы ведь забываем, что мир -- это одно целое). Обезьяна некоторым образом сбросила свою обезьянью шкуру и начала осознавать великое вселенское, тотальное Сознание, а поскольку это была обезьяна, то открытие, точка контакта находилась на наиболее проясненном уровне ее тела, то сеть, в ее развитом мозге; и войдя на тот уровень, великое Сознание было выро- жено определенной вибрацией, которую мы называем ментальной. На том уровне, когда оно входит или может войти то же самое тотальное Созна- ние принимает какую-то особенную окраску или качество вибрации. Пока не придет время, когда оно сможет чисто и тотально быть самим собой в неискаженной среде. Эта среда является материей. Это история змея, ку- сающего себя за хвост. Супраментальная реализация -- это совершенное единение того, что приходит свыше, с тем, что откликается снизу. 29 февраля 1956 г. это единение было реализовано, и больше не на уровне мозга и в ментальной среде, а на уровне материи и во всех точках тела. Барьер был разрушен, и прорвался стремительный поток. Возможно, нечто в коллективном человеческом барьере дало дорогу. Почему? Поистине, потребуется мир видений, чтобы понять это. Вселенское движение всегда таково: через внутреннее усилие и прогресс, через определенных индиви- дов, пионеров, предвестников, установить контакт с новой Силой, чтобы воспринять ее в себе и проявить. И поскольку ЕСТЬ такой зов, то это становится возможным, и приходит век, эра или момент Манифестации. Вот как это происходило -- наступала Манифестация. Но наш ментальный язык постоянно попадает в западню. Мы говорим "новая Сила", но что в ней "нового"? Она стара как мир. Мы, будучи очень молодыми, начинаем осознавать очень старый мир! Несколько лет назад, когда я упомянул Матери о работе итальянского ученого о произ- водстве электрической энергии клетками тела, она воскликнула: ВСЕ это та же самая Сила!... Мощь, связанная с различными состояниями: мен- тальным, витальным или даже чисто материальным состоянием, когда она становится электричеством -- Господь в качестве электрических вибра- ций!  И она рассмеялась. Это их материальная констатация Факта. Вот вы где! На самом деле мы еще не поняли ничего о Факте, ведь электрический или атомный или магнитный уровень -- это все еще поверхностный уро- вень, трансляция, как всегда той же самой Мощности через данную среду, которую мы считаем материей или называем материей -- но есть нечто да- же более фундаментальное... что, вероятно, является настоящей Матери- ей, материей без ментальных очков: это сам Факт. Поистине Мистерия. Мистерия, которую Мать начала медленно раскрывать. Когда-то обезьяна открыла проход Силы в свой мозг, и делая так, она открыла ментальный мир и ментальное восприятие материи -- включая восприятие через телес- копы и микроскопы, ибо что же взирает, если не разум? Как-то, в уда- ленном уголке Индии некое существо открыло проход Мощи, Шакти или Соз- нательной Силе в своем теле, и оно открыло супраментальный мир и суп- раментальное восприятие Материи -- того же самого "нечто", но видимого по-другому. Та же Мощь, но переживаемая по-другому. Мое тело, -- гово- рила она, -- точно такое же, как и другие тела в мире, но по некоторой причине оно начало осознавать ДРУГОЙ ПУТЬ. Да, для земного сознания это нормально передавалось бы ощущением "подъема" или "нисхождения" или "начала" -- но это действительно начало! Что началось? Переживан е пришло как переживание вечного Факта, а вовсе не как чего-то, что только что началось.  "Всегда-здесь", раскрывающее себя... более и бо- лее ясно. Это вечная Амазония, становящаяся Амазонией благодаря самому факту нашего прохождения через нее -- возможно, материя, постепенно становящаяся тем, чем она на самом деле является. И сейчас земля на пути становления осознания "другого пути". Маленькая пульсация На что похож Супраментал?... Если бы мы могли полностью опреде- лить или описать это, то он был бы уже здесь, на земле. Это не нечто фиксированное, как соляная кислота или луна: супраментал растет и развивается -- или, скорее, растет и развивается наше представлен е о нем. Мать развивала это это восприя- тие еще семнадцать лет, как бы для того, чтобы приспособить к нему че- ловеческие глаза и человеческую субстанцию. Она расчищала проход. Я распознавала эту необычайную вибрацию, когда спускался супраментальный мир... Это приходит и вибрирует как пульсация в клетках. Очень мало кто распознал это в тот вечер 29 февраля на Плэйграун- де. Чтобы распознать это, физическое сознание уже должно быть доста- точно свободным от своего ментального покрытия, своего ментального ро- ения, можно сказать. Действительно, мы начинаем осознавать это нега- тивно, через реакцию "роения". Огни на Плэйграунде были погашены; кон- чилось чтение "Синтеза Йоги" и закончились вопросы детей. Они сидели на земле полукругом вокруг нее. Мог быть слышен шум прибоя, и лучи ма- яка били по верху стен: две коротких вспышки, одна длинная. Это была "ночная медитация по средам". Мать можно было различить в сумеречном свете: она сидела в своем низком кресле, немного согнувшись, с цветком жасмина в своих неподвижных пальцах. Она всегда была очень белой, эта Мать, даже когда была одета в красную или пеструю одежду, как если бы нечто просвечивало через ее тело, некое белое свечение, которое иногда становилось плотным и видимым для наших материальных глаз. И ученики были погружены в молчание, а малыши в зеленых шортах заснули возле ее кресла. Она "объединяла землю", как она говорила. Она собирала вместе все эти юные побеги земли, чтобы произвести свою "эволюционную метео- рологию" -- и она смеялась. Она смеялась надо всем, эта Мать. Особенно она смеялась в лицо трудностям: это наилучший способ убрать их. Должна сказать тебе, что лично я чувствую себя гораздо больше "в своей тарел- ке", когда веселюсь и и граю (на свой собственный лад), чем когда я очень серьезна и торжественна -- гораздо больше. Когда я торжественна и серьезна, то чувствую себя так, как если бы волочила за собой ношу тяжелого и темного творения; но когда я играю -- когда я могу играть, смеяться и наслаждаться -- я чувствую так, как если бы потоки радости устремлялись сверху-вниз, принося специфическое тепло в это творение и этот мир, подводя его гораздо ближе к тому, чем ему, по-существу, предначертано быть.  Ведь радость составляет настоящую истину земли, только мы забыли это: мы печалимся и страдаем. она хотела спустить вниз свой дождь радости, свой "солнечный путь", как она называла его. Зачем страдать? Я утверждаю, что никому не следует страдать, в этом нет необходимости. Супраментал, в действительности, составляет радость мира до пришествия разума; страдание не составляет суть вещей. Настоя- щая земля -- это земля радости, именно ради радости, прежде всего, произошло творение. Только мы пока не там. Она хотела ускорить про- цесс. Она притягивала вниз, в эту субстанцию, свой милый супраменталь- ный дождь. И молчание. Должно было ощущаться громадное Давление (Мать думала, что всех на плэйграунде придавило к земле.) Было очевидно, что Сила была там; она была столь плотной, что ее почти можно было резать ножом. Временами это было даже ошеломительно. В другое время что-то растворялось, нечто открывалось, и вы уносились Великим Потоком, жизнь становилась предельно свежей, и ваше существо было наполнено сверкани- ем -- возможно, это были маленькие "пульсации", но это было так "ес- тественно", что с трудом замечалось. Чудо столь естественно, что мы, будучи идиотами, замечаем его лишь впоследствии, когда оно ушло. Так было и в тот вечер; это было в первые годы моего пребывания в Ашраме. Едва успела кончиться медитация и зажегся свет, как я захотел побыст- рее упаковать вещи и бежать отсюда как можно быстрее, к дьяволу, если можно... Десять лет я пытался не бежать к дьяволу -- просто пытался. "Кишение" внутри было удушающим. Негативный способ переживания этого явления, можно сказать. Я побежал в город пропустить стаканчик за здоровье "интегральной" йоги. я свободное существо, в конце концов! Вот что поистине так пе- чально, эта наша привязанность к боли, к свободе боли, к удушающей но- чи внутри, которая не хочет уходить и повторяет: Нет, Нет, Нет. Супра- ментал -- это великое удушение ночи. Кишение, выгнанное из его потаен- ных мест, выведено на яркий дневной свет тайной маленькой пульсацией, вовлеченной в творение радости мира независимо от нас -- она выталки- вает все наружу, она настаивает на том, чтобы не быть фальсифицирован- ной, быть собой. Она непреклонна и неотразима -- маленькое сверкание внутри, в материи: так что мы ничто не можем с этим поделать. Мы можем кричать и визжать, но оно продолжает расти. Оно вовлечено в материю мира, глубоко вовнутрь, неискоренимо внутри. И так будет продолжаться до конца -- до полной радости внутри -- и не оставит нам ни минуты по- коя; оно не оставит нас, как первая мысль не оставила в покое самых "продвинутых" бабуинов два миллиарда лет назад (или же три?). Мы прос- то на 20-ом году, или приблизительно так, после этого вселенского на- чинания. Мы уже можем оценить ситуацию; достаточно просто взглянуть на мир вокруг нас. Он корчится и мечется. Сознание месит их изнутри, хо- тят ли они этого или нет. Как хорошо мы теперь понимаем Шри Ауробиндо: "Попытка привнести вниз общее великое нисхождение производит лишь зна- чительный подъем подсознательной грязи..." Эта грязь вздымается и пе- реполняет все. Это ужасно. В 1956 г. все было вполне приличным, почти очаровательным. Давайте посмотрим: Франция только что рыцарски уступи- ла свое место в Индокитае Соединенным Штатам, заключен Варшавский До- говор. Восстание в Будапеште и ввод советских войск. Президент Насер национализирует Суэцкий Канал, французские и британские войска высажи- ваются в порту Сэйд -- Суэцкий канал блокирован. Марш израильских войск в пустыню Синай. Это период независимости Судана, Марокко, Туни- са и Того -- начало великой "независимости". Хрущев только что сменил Сталина на тайном заседании коммунистической партии... за четыре дня до 29 февраля. Забастовка поляков в Познане и оккупация Будапешта со- ветскими войсками. Состоялся первый конгресс коммунистической партии Китая, на котором вождем партии избран Мао Цзе-дун... Это семя. Но не то семя, о котором мы думаем. Мы увидим -- мы увидим больше. Это могло быть продолжением с некоторым улучшением, расширением старого мира... но, - сказала она, - то, что произошло -- поистине но- вая вещь -- это то, что новый мир начал трансформироваться, это НОВЫЙ МИР был РОЖДЕН. И мы посреди переходного периода, когда два мира вза- имно переплетены: старый мир все еще существует, он все-мощный и пол- ностью контролирует обычное сознание, но новый мир уже прокрался, он все еще весьма скромен и незаметен -- столь незаметен, что внешне сей- час он мало что изменил [это было в 1957] и даже совершенно не воспри- нимаем сознанием большинства людей. Все же он работает, он растет -- до того момента, пока не станет достаточно сильным, чтобы утвердить себя видимо.  Сорок лет назад, когда писал "Арью", Шри Ауробиндо заме- тил: "Когда вмешивается сознательный Дух [Сверхразум], тогда становит- ся возможной чрезвычайно сконцентрированная поступь эволюционного из- менения. Это ускорение не позволяет перевести дух. Но почему сейчас? Почему в этот момент времени?...Можно было бы подумать, что этот новый супраментальный мир был бы более мирно и по- рядочно рожден во времена утонченных людей, во времена Ренессанса, скажем, или, быть может, во времена Перикла? В любом случае, в тот век, когда люди были более... можно было бы сказать "изысканными" -- но в этом все и дело: изысканность теперь уходит -- потому что под этим, всегда одно и то же, будь то под кожей Перикла или Кхмерских ру- мян, это то же самое атавистическое кишение. Только сейчас оно менее скрываемо. Оно вынуждено показывать свое лицо повсюду, при дневном свете, так что всем это становится видно. Супраментал подобен паре громадных прищепок, демонстрирующих всю грязную прачечную мира на бельевой веревке прямо под нашими носами, пока мы не начнем задыхаться и не почувствует отвращения... чтобы согласиться на нечто иное. "Поче- му трудности возросли со времени супраментального нисхождения?" -- как-то пожаловался один ученик на Плэйграунде, четыре месяца спустя знаменитого "нисхождения". Кто скажет, что это не из-за того, что вы стали более сознательными! Эти ваши трудности были и раньше, просто вы не осознавали их. Если вы более ясно взгляните на вещи и увидите то, что не очень-то приятно, то это не промах Супраментала, это ваш собс- твенный недостаток! Сверхразум дает вам свет, зеркало, в котором вы можете увидеть себя лучше, чем когда-либо прежде, и вы немного расс- троены из-за того, что не очень-то приятно смотреть на это? Но что я могу поделать.  Действительно, слепящий прожектор, наинеприянейшая вещь, которая вынуждает все эти маленькие твари выползать из своих нор. Супраментал -- грандиозный Срыватель Масок. В 1925 году Шри Ауробиндо сделал странное замечание, когда его спросили, что явится знаками грандиозного супраментального нисхожде- ния. Он перечислил четыре знака, заставляющих нас задуматься. Во-пер- вых, знание Физического мира возросло до такой степени, что он нахо- дится на грани разрушения собственных границ [возможно, чтобы выбрать- ся за эти границы и обнаружить там маленькую "пульсацию"]. Во-вторых, во всем мире предпринимаются попытки разрушить вуаль между внешним и внутренним ментальным, внешним и внутренним витальным и даже внешним и внутренним физическим [это "внутреннее физическое", все еще неизвест- ное для нас, в точности является тем местом, где лежит "вибрационное основание" того, что мы называем материей]: Люди становятся более "психическими". В-третьих, витал пытается "наложить свою лапу" на фи- зическое так, как он не делал это прежде. Знаком нисхождения высшей Истины всегда является выброс на поверхность враждебного витального мира, и вы видите всевозможные ненормальные витальные манифестации, такие как рост числа сумасшедших, землетрясения и т.д. Также, мир ста- новится более ОБЪЕДИНЕННЫМ на основе открытий современной науки -- са- молеты, железные дороги, телеграф и т.д. Такое единение является усло- вием нисхождения высочайшей Истины и в этом также [поистине!] состоит наша трудность. В-четвертых, подъем личностей, которые оказывают гран- диозное витальное влияние на большое число людей. Это очень хороший материал для размышлений. К чему это "большое число людей"? Зачем весь этот мир связывается в одну сеть своими "самолетами", к чему уничтожение расстояний и к че- му телевидение? Компактный человеческий узел. Вы повышаете свой голос в Пекине, и он отдается эхом в Чикаго или на острове Огненной Земли. Периклы ушли давным-давно. Но что развилось со времен Периклов? Наука? Нет уверенности. Но наверняка человеческая сеть стала безысходно завя- занной -- неразрывно, можно было бы сказать. Ужасное вселенское забо- левание... или нечто иное? Немыслимое загрязнение. Перикл никогда не подумал бы об этом -- но все мы "думаем", тем не менее. И во вспышках до нас доходит, что это ужасное состояние вещей мо- жет, на самом деле, быть наилучшим условием для супраментального зара- жения. Не мозг Перикла развивается через эволюцию; эволюция не предна- чертана для того, чтобы сотворить неких сверх-Периклов: развивается вся земная материя; материя -- это то место, где развертывается ма- ленькая "пульсация" -- столь совсем новая и расстраивающая все старые вещи. Сгибается вся земля, все вместе, хотим мы этого или нет. Смеясь, Мать называло это супраментальной катастрофой.  Она говорила: Все, что нарушает Инерцию, является для этой Инерции катастрофой. В этом мире (этом земном мире, том самом, о котором я могу говорить компетентно: я имею только общее видение других), в этом земном мире творение базиру- ется на Инерции; это было необходимо, чтобы обеспечить устойчивость и конкретность. Все, что возмущает эту Инерцию, является для нее катаст- рофой; например, появление Жизни было чудовищной катастрофой, появле- ние интеллекта в Жизни -- другой чудовищной катастрофой, а теперь по- явление Супраментала -- самая последняя катастрофа! Вот как обстоят дела. В действительности, мы будем абсолютно неправы, если подумаем, что теперешний хаос может быть улажен -- он не собирается улаживаться, он собирается полностью раз-лаживаться, пока не будет разоблачен самый последний атом ночи -- пока мы не подберемся к ДРУГОЙ ВЕЩИ... которая может внезапно вырасти под самыми нашими носами вопреки нам самим, ук- радкой родиться из нашей собственной материи. Это уже происходит там внутри, туда мы должны взглянуть. И чем меньше мы носим ментальные оч- ки, тем больше мы способны мы увидеть красоту явления, как всегда. На- чинается другая история, которая даст нам ключ ко всему. С этой точки зрения, то явление, которое сейчас происходит, -- говорила она детям, -- уникально в истории земли; и вероятно (почти наверняка), как только мы достигнем конца этого процесса трансформации, мы получим ключ ко всем предшествующим трансформация, иными словами, все, что мы сейчас пытаемся понять, будет известно в надлежащих терминах, раз уж процесс выйдет с ментального на супраментальный уровень. И всем протестующим детям, сидевшим на плэйграунде -- я был один из них -- она заявила, немного подтрунивая с изрядной долей юмора: По- этому вы приглашаетесь развить в особенности свои способности наблюде- ния, так чтобы все это не произошло для вас в полу-сне, и вы бы не проснулись к новой жизни, не зная, что произошло. Вы должны быть дос- таточно бдительны и широко пробуждены и, вместо того, чтобы фокусиро- вать свое внимание на маленьких внутренних психологических событиях, которые являются скорее... старой шляпой (они принадлежат целой чело- веческой истории, которая утратила свою новизну, в любом случае), было бы лучше обратить свое внимание на более универсальные, более тонкие и безличностные вещи, которые дадут вам шанс сделать новые открытия. Короче говоря, мы должны начать пред-воспринимать завтрашнюю ма- терию. Но есть также все эти человеческие толпы, громыхающие позади... Satprem."Mother", v.2: "New Species" V. СУПРАМЕНТАЛЬНЫЙ МИР Если бы мы были первооткрывателями, вернувшимися из дальних стран, и должны были бы описать те чудеса, которые нам там повстречались, опи- сать те леса, непохожие на все остальные, описать крылатых существ, ме- таллы со странными свойствами, то это было бы достаточно легко. Но в на- шем случае это не так. Будущий мир прямо перед нашими глазами. Это неиз- веданная страна, и все же она под самыми нашими ногами: эта другая стра- на внутри этой страны. Мы живем, не ведая этого. Мир, в котором скачут обезьяны, и мир, в котором прогуливаемся мы, это один и тот же мир, и все же... Этот другой мир, -- говорила она, -- неизбежно является новым переживанием. Следует вернуться ко временам перехода от животного к че- ловеку, чтобы обнаружить аналогичный эволюционный период. Однако, в то время сознание не было достаточно ментализированным, чтобы уметь наблю- дать, понимать и разумно чувствовать, так что тот переход должен был быть сделан совершенно туманным образом. Следовательно, эта вещь являет- ся по-настоящему новой и уникальной в земном творении: это нечто беспре- цедентное и действительно странное и новое восприятие или ощущение или впечатление... Новое восприятие. Мы даже не уверены в том, что есть настоящая аналогия между этим переходом и предыдущими переходами, ведь не только незначительна физио- логическая разница между обезьяной и человеком или даже мангустом, сфор- мировавшимся в утробе матери, и человеческим зародышем, но и само восп- риятие обезьяны и человека, хотя и необозримо разное, все же принадлежит одной и той же категории, попросту повернутой иным образом в силу нового восприятия. Мы по-разному воспринимаем материю, поэтому и по-разному ее используем, мы открываем новые способы обращения с нею, но в той же са- мой манере. До определенной степени, то же самое произойдет и с нами. Просто обезьянам было даровано новое приспособление, разум, наложенный на старую земную субстанцию. Но теперь это не новый дар, не новое прис- пособление, этот сверхразум, который будет добавлен к земному арсеналу, изменится сама материя. Можно было бы сказать, что меняются свойства ма- терии -- они находятся в процессе изменения. Можно было бы сказать: "Хо- рошо, я поверю в это, когда увижу собственными глазами." Конечно же, ес- ли жираф стал бы отращивать вторую шею, мы заметили бы это. Загвоздка в том... очень даже может быть, что именно наше старое человеческое восп- риятие не позволит нам увидеть новую материю, и что эта новая материя не имеет никакого намерения потакать нашим воображаемым  психологическим причудам, ведь именно мы выдумываем их, именно мы неисправимо переносим старый способ бытия на новый, который не имеет ничего общего с нашим и является способом новой материи. Коротко говоря, проблема заключается в том, чтобы воспринять или пред-видеть с помощью человеческих органов то нечто, что человеческие органы не могут ухватить. Сделать следующий шаг в эволюции, как всегда. Это вызов. Задача обезьяны была легче... возмож- но. Но, тем не менее, наша субстанция должна содержать связующее звено -- ведь как же иначе может быть сделан переход, установлен мост между теперешним состоянием и будущим? Должен быть некий способ, некое воспри- ятие "исчезающей точки", как всегда; восприятие некого направления, где вещи ускользают от нас; и если у нас есть отвага позволить себе проско- чить через то отверстие -- довольно головокружительное для наших обычных представлений -- мы могли бы оказаться на новой колее. Поставит ногу в колею -- это сделать переход. То, что мы ожидаем найти на другом конце, это мы поистине не знаем, для нас это невообразимо. Странное приключе- ние. Возможно, рискованное. Окаменелые видимости Первые знаки перехода еще находятся в пределах наших восприятий. Обезьяна тоже обретала новое восприятие, но ее глаза оставались неизмен- ными: она всего лишь устанавливала новые связи со старыми привычными ве- щами. Здесь же не сам орган восприятия изменяется или улучшается или расширяется, а изменяется сам объект восприятия и все поле переживания, потому что это не то, что видится другими глазами: это сама материя ви- дит воспринимает себя по-другому, как если бы она имела тысячи глаз пов- сюду -- видят именно клетки, движутся именно атомы, и все это находится в тотальном единстве, в котором больше не существует поверхностного или искусственного разделения маленьких тел, облаченных в европейские или китайские одежды, литературные или математические одеяния. Такая демар- кационная линия станет такой же нереальной, как колючая проволока на склонах Альп. Этого больше нет, потому что все существует одновременно. Цель индивидуального сознания, столь каторжно высеченного в ходе эволю- ции, попросту заключается в том, чтобы сфокусировать луч на определенной точке той тотальности, позволить силе течь в определенном направлении в соответствии с нуждами момента; и она не течет "где-то там", ведь все находится внутри той тотальности. Одно тело или вся вселенная -- это од- но и то же. Это сознательная материя; очевидно, это не та материя, как мы ее воспринимаем сегодняшними глазами, пальцами или телевизионными ус- тановками. Материя -- это не то, что мы видим или как мы видим: наши микроскопы скрывают ее от нас. С точки зрения науки, -- говорила она де- тям, -- вы являетесь массой... даже не атомов, а нечто, бесконечно более тонкого, чем атомы, и в постоянном движении. Просто нет ничего подобного лицу, носу, глазам или рту, все это -- только видимость. И поэтому уче- ные пришли к выводу -- тому же самому выводу, к которому пришли закоре- нелые духовники -- весь это мир является иллюзией. Это великое открытие, очень значительное...! Еще один шаг, и они достигнут Истины. В Тлемчене мы уже видели другой вид материи. Что же, теперь не сверхмикроскопы расскажут нам, и не видения медиумов и не оккультные силы: материя сама расскажет о себе, будет переживать себя. Именно настоящая материя, не- посредственная, незапятнанная, будет видна и будет действовать: спонтан- ность до-ментальной, "естественной" эволюции будет воспроизведена на сознательной шкале. Только вместо птицы, ограниченной своим транс-си- бирским маршрутом, будет тотальность сознания и бытия, совершающая все маршруты в собственной субстанции. Жизнь больше не будет "продумывать- ся"; она будет проживаться, просто. Сама материя будет жить, вместо мыс- ли о материи.Мы ничего не видим в жизни, мы ничего не проживаем в жизни -- мы лишь думаем р ней. Все приходит к нам через ментальную сеть. Имен- но этот экран должен быть устранен. Все тысячелетия, которые мы потрати- ли, тщательно сплетая эту сеть, были предназначены лишь для того, чтобы однажды позволить централизованному, индивидуальному сознанию начать осознавать невообразимую целостность материи и жизни, жить всем, быть всем, понимать все, чувствовать все... Поистине другая жизнь. Любить все и чувствовать радость во всем, потому что цель всего этого на самом деле -- радость бытия, которой нам так крайне недостает. Но сначала мы должны вступить в контакт с той настоящей материей. Как? Через какое восприятие? Наши чувства лгут, -- воскликнула Мать. Как можем мы реализовать тот другой континент внутри этого континента? Веро- ятно -- определенно -- это распознание появится само собой: Сверхразум совершенно способен давать разъяснения. "Маленькая пульсация" уже за ра- ботой. Идет процесс "потрясения" всех клеток мира, несмотря на столпот- ворение наших ментальных усложнений и поверхностных революций, которые не революционизируют ничего. Это настоящая революция, внутри, неизбеж- ная. Следовательно, это не некое "счастливое будущее" занимает нас, а некое непосредственное настоящее, хотим ли мы или нет участвовать в этом процессе, хотим ли мы или нет ускорять это движение, хотим ли мы или нет быть свидетелями перехода, вместо того, чтобы кружиться в нереальном кошмаре разума. Ведь, помимо всего, через два-три поколения (возможно, больше) мы сможем пробудиться и обнаружить новую ситуацию столь же ес- тественной, как сегодня мы решаем уравнения или собираем "информацию" по телефону. Будуща история покажет нам, сколь глупы мы были, и мы больше не будем прежними дураками -- но сегодня, однако, мы все еще находимся в состоянии глупости, и некоторые находят это удушающим. Будущая история для них. Однажды, глядя на Мать и ужасную работу в материи, которую она взяла на себя, чтобы высвободить более истинный мир, я был поражен мыслью: "Но как только это будет сделано, они найдут новое положение ве- щей совершенно естественным! Тогда они скажут `МЫ сделали все это, это наша собственная эволюция!'" И мать улыбнулась: Мир будет идти вперед, своим чередом. Возможно, найдется лишь горстка людей, которые будут знать, как все это было сделано. Это все. Для тех, кто хочет сделать переход с открытыми глазами, необходимо некое изначальное представление или, еще лучше, начальное восприятие супраментального процесса: каким образом следует смотреть и как должны мы смотреть, поскольку наши глаза и мысли вводят нас в заблуждение? И вот что: самый первый шаг заключается не в том, чтобы "делать", а в том, чтобы "перечеркнуть сделанное": Сомневаюсь, что вы сможете трансформиро- вать свое тело, если разум ваш все еще не трансформирован. Только взгля- ните! Вы не можете ни пошевелить пальцем, ни сказать слово или сделать хотя бы один шаг без вмешательства разума. Так с помощью какого же инс- трумента вы собираетесь трансформировать свое тело, если разум все еще не трансформирован?... Пока ваш разум реален для вас, пока ваш способ мышления является для вас нечто истинным, реальным, конкретным, то это лишь показывает, что вы еще не в надлежащем состоянии. Сначала вы должны перейти на другую сторону. Мы просто не знаем, сколь проста и фантастич- на эта разница. Возможно, маленький личный пример лучше проиллюстрирует, сколь хитрым, незаметным и совершенно "естественным" является это мен- тальное состояние, и как мы живем в сети, не осознавая этого -- конечно, совершенно естественно, иначе мы оставили бы ее давным-давно. Большая часть времени уходит на то,  - говорила Мать, - чтобы начать осознавать, что же нужно изменить!...  Вырваться из старого привычного способа. Та вот, однажды, я сидел на берегу реки в отдаленном уголке мира и чистый медный котелок, который был единственным моим имуществом. И скребя этот котелок песком из реки, я размышлял о своей довольно странной и жалкой жизни, когда днем надо было просить подаяния, чтобы поесть, а ночью сра- жаться с насекомыми. Состояние моего тело было таковым, что любое при- личное общество сочло бы его больным -- и, наверняка, я свалился бы в болезни, если бы пристально на это посмотрел. Будь у меня термометр в тот момент, я точно свалился бы в лихорадке. Но внезапно одна мысль -- более, чем мысль, это сила -- поразила меня: "Но какое имеет значение, что ты думаешь  об этом?" Тут же как будто бы пелена спала с моих глаз, болезнь ушла из тела, и ситуация изменилась, преобразовался мир: я пе- рестал думать об этом... и миллионы мыслей потеряли свою уместность, они разбежались как крысы -- внезапно все стало другим, оставаясь тем же са- мым! Именно мысль рисовала картину лихорадки -- ложный образ. Убери эту ложную картину лихорадки, и ТЕЛО заживет очень радостно. Тело вне- запно станет совершенно воздушным, как бы выбравшись из грязевой ямы. Мы постоянно живем в этой грязи. Она вуалирует все, искажает и фальсифицирует все. Первый шаг должен заключаться в том, чтобы выб- раться из нее. Это "точка пересечения" с другой реальностью. То, что мы думаем об этом, вовсе не имеет никакого значения. И, к тому же, это неправильно. Они скорее умрут, прицепившись к своим привычкам, чем ре- шатся избавиться от них и жить бессмертным образом.  Также и смерть проистекает из определенной привычки, как и ничтожность, и ложность видения, и болезни, и вся ложь мира. Мы живем в невероятно ложной при- вычке: "Я могу видеть это, поэтому это верно..." Что же, сначала долж- на отлететь, как пыль, эта "истина", чтобы высвободить восприятие ис- тинной материи. Это как первый проникающий взгляд, который делает дыру в старой броне. Мы должны вырваться из этого смутного и мрачного спо- соба видения, который видит лишь видимости, который столь ущербен, столь нереален -- такой закостенелый. Наш Ментальный Период -- это ка- менный век, подобно окаменелому мху в угольных слоях. Однако Привычка должна быть искорена отовсюду, вплоть до самих клеток. Это все работа Матери. И мы должны где-то начать. Мы находимся в том времени, когда вещи становятся видимыми. Был долгий, долгий пе- риод, когда вещи подготавливались; затем, в течение очень, очень дол- гого времени они развиваются, они организуются и устанавливаются, а затем это дает результаты. Все же между тем и другим существует мо- мент, когда это происходит, когда все случается. Это не всегда очень долго (иногда это происходит долго, иногда быстро), но нечто происхо- дит. И именно это "нечто" приводит к новому развитию мира. Да, мы как раз в этой точке. Если мы не слепы, если наши глаза открыты, мы УВИ- ДИМ, мы готовимся увидеть это... Некоторые люди находятся во тьме, они живут в прошлом, они погружены в ложь и не видят ничего, ничего, ниче- го -- они будут оставаться слепыми до конца. Но те, чьи глаза открыты, увидят. Она бесконечно повторяла это детям на Плэйграунде: Те, кто знает, как не быть отягощенными старыми привычками... Супраментальная субстанция Все одно, если мы только могли бы знать другой конец... Как толь- ко мы утрачиваем Привычку, так сразу же вступаем в Большой Лес; мы как слепцы несуществующего мира, или же мира, чье существование увеличива- ется по мере того, как мы идем через него, и что же БУДЕТ в Эльдорадо на другом конце, когда мы прибудем туда? Эльдорадо прямо под нашими ступнями, но мы не видим этого. Если мы могли бы хоть немного видеть, знать что-то о пути, как выглядит супраментальный мир, тогда, возмож- но, путешествие было бы менее слепым. В действительности, чудо Пионе- ров состоит в том, что они гуляют через "нечто", и это становится "нечто" благодаря самому факту гуляния в нем. Это их милость, их дар миру. Но, как раз за год до того, как войти в великий неизведанный Лес, где она проведет пятнадцать лет, прорубая дорогу во тьме, в "нечто", в смерти, Мать имела видение, которое было подобно размаху прожектора над этим путанным несуществованием отживших свое привычек и несущест- вованием новой, не рожденной еще привычки. Это произошло 3 февраля 1958 г. -- определенно, февраль замечательный месяц. Но, к сожалению, она не смогла до конца досмотреть свое видение, потому что, как обыч- но6 кто-то прицепился к ее юбке, резко позвал ее и вырвал ее из следу- ющего мира... назад, к старой привычке быть дураком. Степень челове- ческой глупости, примешанной к этому грандиозному приключению, просто невероятна; на каждом шагу, в каждое мгновение и прямо до самого конца все это будет окружать ее, как если бы она должна была не только про- бить дорогу к Новому, но и искоренить старое. Так оно и есть, две эти вещи идут рука об руку. Она должна была выкорчевать старую привычку мира из каждого маленького образчика, окружавшего ее, так чтобы могло родиться мило Эльдорадо. Она так хотела, чтобы земля стала миленьким местом. Она поистине очень любила этот мир. Кто-то другой пожелал бы взорвать динамитом все это -- это то, что мы все делаем, война за ма- ленькой войной, за еще одной маленькой войной. Она так хотела, чтобы вещи стали другими. Она вбирала то, что сопротивлялось и отказывалось, что было глупым и мелочным и ворчливым, и она поглощала и поглощала яд мира, неустанно преобразовывая всю и каждую мелочность. Она прорубала топором путь, она оставляла свою любовь как след света, так чтобы и мы могли гулять... немного. В этом видении она внезапно увидела символическим образом супра- ментальный мир. Взгляд в будущее, в вечно-существующее, которое посте- пенно раскрывает себя. Оно кажется очень, очень далеким... и все же? В этом Лесу может быть много чудес, кто знает? Белки, смотрящие на чело- века, несомненно, многого не понимают в нем; почти нет связи между ее маленькими, пытливыми глазами и нашим надменным видом в костюме-трой- ке; было так, как если бы внезапно установилась связь, был перекинут мост между загадочным будущим и нашими большими, пытливыми глазами. Раз уж мы держим нить, то можем тянуть за нее. Мы должны тянуть вели- кую Нить, возможно, нить радости. Это видение подобно первому мосту, контакту с тем, что "уже-здесь". То, что требует тысячелетий -- это установление контакта, постижение возможности контакта. Следовательно, именно контакт тянет нас; одни мы вряд ли смогли бы вытянуть себя из старой трясины -- "Просто немного попытайся!" -- говорила Мать. Эволю- ция -- это просто великое будущее, тянущее нас, ведь разве смогла бы Ночь тянуть что-нибудь, кроме ночи? Был грандиозный корабль, символ "переходного места", где люди подготавливались к супраментальной жизни: некий тренировочный корабль для супраментального мира. И все те, кто были готовы, кто удовлетворял требуемым условиям, были готовы высадиться в супраментальном мире. На берегу стояли высокие существа, это супраментальные существа; они были здесь, чтобы наблюдать за кандидатами и определять, может ли