о быть единственным монопольным работодателем. Появились частно-индивидуальные, акционерные, кооперативные предприятия, где труд работников оплачивается, как правило, выше, чем в государственном секторе. Эти предприятия охотно принимают на работу молодежь, хотя в последние годы требования к профессиональной подготовке работника и наличию трудового стажа ужесточились. В-третьих, осуществляемые в стране реформы привели к изменению характера трудовых отношений. Закон о занятости населения, принятый в 1991 г., закрепил право собственности граждан России на свою рабочую силу. Это означало отказ от ранее действовавшего и законодательно закрепленного принципа всеобщей занятости. Было отменено централизованное распределение выпускников учебных заведений. Последствия такого шага оказались противоречивыми. С одной стороны, появилась возможность свободно выбирать подходящую работу и вид деятельности тем, кто впервые выходит на рынок труда. С другой стороны, в сложившихся условиях это неизбежно вело к росту безработицы среди молодежи. Во второй половине 90-х годов молодежь в возрасте от 15 до 24 лет составляла примерно пятую часть трудоспособного населения. Среди безработных на долю молодых приходилось более 30%. Российское законодательство предусматривает возможность устройства на работу с 15-летнего возраста. При этом для работников, не достигших 18 лет, вводятся различные льготы на производстве: запрещается использовать их труд на тяжелых работах, опасных или вредных производствах, а также в тех видах деятельности, которые могут причинить вред нравственному развитию (в игорном бизнесе, ночных клубах, в производстве, перевозке, продаже спиртных напитков). Закон предусматривает также ежегодные медицинские осмотры несовершеннолетних, занятых в производстве, запрещает привлекать их к ночным и сверхурочным работам, устанавливает ежегодный оплачиваемый отпуск протяженностью не менее 31 дня. Все эти меры с точки зрения охраны здоровья молодежи абсолютно правомерны. В то 215 же время в условиях сокращения занятости они препятствуют найму несовершеннолетних работников: руководители предприятий не хотят нести экономические убытки из-за предоставляемых льгот. Учитывая это, государство закрепляет в законе норму, обязывающую работодателя принимать на работу выпускников школ и профучилищ, а также некоторые категории лиц моложе 18 лет, в счет квоты, устанавливаемой региональными и местными органами власти. МОЛОДЕЖНАЯ КУЛЬТУРА Отдельным общественным группам свойственны особые черты сознания, поведения, стиля жизни. Они создают собственную культурную нишу -- субкультуру, которая может быть достаточно замкнута и автономна по отношению к господствующей культуре (от лат. sub -- частица, указывающая на нахождение под чем-либо, около чего-либо) либо противостоять ее фундаментальным ценностям -- контркультура. Об особой молодежной субкультуре заговорили в странах Запада после Второй мировой войны. Молодежная культура далеко не однородна; в ней проявляются половые, этнические, социально-классовые различия. Так, для сообществ молодых мужчин характерен дух соревновательности, установка на собственный успех. Для девушек важен не столько результат совместной деятельности, сколько характер складывающихся межличностных отношений. Они более избирательны в общении. В то же время молодежную культуру можно рассматривать как некое целое, которому присущи определенные характерные черты. Прежде всего это особый характер отношений, сосредоточенный скорее на дружбе и приятельстве в группах сверстников, чем на семье. Потребность в общении с ровесниками возникает, как известно, очень рано. Юношескому возрасту свойственно как стремление к обособлению, прежде всего от старших (учителей, родителей), так и желание принадлежать к какой-либо общности сверстников. Складываются так называемые неформальные молодежные группы (слово "неформальные" в данном случае употребляется, чтобы подчеркнуть принципиальное различие с официально зарегистрированными и руководимыми взрослыми общественными молодежными организациями). Потребность в общении у каждого преобразуется в свои, особые мотивы, побуждающие примыкать к той или иной группе, к тому или иному молодежному направлению. Кто-то наде- 216 ется найти здесь понимание и эмоциональную поддержку, которой лишен в обществе взрослых. Другой чувствует, что групповая принадлежность умножает его силы и делает более защищенным в безжалостном мире острой конкуренции и соперничества. Есть и те, кто жаждет испытать чувство власти над другими. Многим молодежным группам свойственно противоречивое сочетание единообразия и непохожести, особости. Единообразие (в стиле поведения, музыкальных пристрастиях, модной атрибутике) поддерживается внутри группы. Вместе с тем само сообщество стремится (прежде всего внешне) выделиться в общем потоке молодежных движений. Некоторые неформальные молодежные объединения не только обособляют себя от общества, но и в известных пределах противостоят ему, отвергая сложившиеся ценности и культуру (в этом случае можно говорить о молодежной контркультуре). Такое демонстративное неприятие общественных устоев, морали, образа жизни большинства особенно ярко проявилось в молодежных движениях в западных странах в 60-е годы. Некоторые выступления студентов и молодых рабочих проходили даже под политическими лозунгами (новые левые). В дальнейшем протест стал выражаться не столько в прямом противостоянии обществу, сколько в попытках "уйти" от него, создав новые формы человеческого общежития (колонии хиппи). В нашей стране временем появления неформальных молодежных объединений стали 80-е годы. Наиболее влиятельным направлением стало рок-движение, объединенное, помимо увлечений определенным музыкальным стилем, общими идейными установками: антибюрократизмом, пацифизмом, антитоталитаризмом. В 1987 г. прошли первые фестивали популярных рок-групп на больших концертных площадках. Сегодня существует множество групп и направлений в молодежной культуре. Деятельность большинства из них охватывает сферу досуга (музыка, спортивно-технические увлечения и т. п.). Вызов общественному мнению чаще всего выражается в особенностях одежды и модных дополнениях к ней. Иногда, однако, совершаются и прямые антиобщественные действия (хулиганство, драки), например, группами футбольных или хоккейных фанатов. В этом случае общество сталкивается с отклоняющимся поведением. Крайнее и самое опасное проявление отклоняющегося поведения -- преступность -- тоже, к сожалению, встречается в молодежной среде. (Вспомните, что вы знаете об отклоняющемся поведении. Каковы причины преступности? В чем состоят 217 главные направления борьбы с ней?) Молодежные криминальные группировки отличает жесткая иерархия и подчинение, строгое распределение функций, круговая порука. Они замкнуты и закрыты. Большую роль в возникновении и распространении молодежной культуры играют средства массовой информации. Склонность следовать моделям увиденного по телевидению и в кино испытывают не только подростки, но и молодежь. Проиллюстрируем это таким примером. В 1993 г. в США был показан кинофильм "Программа". В одном из его эпизодов студент университета с целью демонстрации собственного мужества лежал на разделительной полосе оживленного шоссе, в то время как тяжелые грузовики со свистом проносились рядом с ним. В течение двух недель после демонстрации фильма двое молодых парней в разных штатах попытались проделать тот же трюк. Последствия оказались трагичными: оба были задавлены насмерть не заметившими их водителями. Подводя итоги, выделим основные черты молодежной культуры: -- вызов ценностям взрослых и эксперименты с собственным образом жизни; -- включение в различные группы сверстников; -- своеобразные вкусы, особенно в одежде и музыке; -- это скорее культура досуга, чем работы. Основные понятия Молодежь как социальная группа. Термины Тинейджеры. Инфантилизм. Субкультура. Контркультура. ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ Каковы основные психологические особенности юношеского возраста? Какие права и обязанности обретает гражданин нашего государства, достигнув совершеннолетия? 3 Как меняются в молодые годы социальные роли и статус человека? 4 Приведите примеры, показывающие возможности индивидуального выбора молодого человека в различных сферах жизни. rj; Что свидетельствует о сохранении престижа образова-%J ния в нашем обществе? В чем преимущества и недостатки государственной системы образования? Какие факторы нынешней социально-экономической ситуации в нашей стране способствуют, а какие препятствуют трудоустройству молодежи? Какие льготы на производстве предусмотрены для несовершеннолетних? Охарактеризуйте основные черты современной молодежной культуры. О Что свойственно неформальным молодежным объединениям? ЗАДАНИЯ 1 Некоторые представители старшего поколения считают, что значительная часть современной молодежи не живет, а проживает, не работает, а подрабатывает, не делает, а делает вид. Как вы относитесь к такой точке зрения? Поясните свою позицию. 2 Татьяне 18 лет. Два года назад она ушла из дома. Главная причина -- неприятие образа жизни родителей, которые, по ее словам, "только работают, а в свободное время "зависают" у телевизора". Прокомментируйте эту ситуацию. ЗДоля молодежи среди безработных в крупных городах ниже общероссийского показателя. В то же время в отдельных регионах, например в некоторых северокавказских республиках, молодые безработные составляют половину всех потерявших работу. Чем можно объяснить эти факты? 218 219 4С какими из приведенных ниже характеристик молодежной культуры вы согласны? Почему? Молодежная культура -- это: -- поиск возбуждения, автономии и индивидуальности; -- стремление создавать новое, а не просто принимать имеющееся; -- особые одежда, музыка, досуг, которые поощряются коммерчески. 5 Один исследователь так писал о подростковых неформальных группах: "Собираясь в кучу, чувствуя в ней безнаказанность... умственно незрелые в силу возраста подростки повторяют историю варваров, рушивших все, что превышало их понимание и эстетический уровень. В них бушует агрессивный инстинкт". Согласны ли вы с такими оценками? Свойственна ли какая-либо из указанных черт молодежным неформальным группам? О МОЛОДОСТИ ВСЕРЬЕЗ И НЕ ОЧЕНЬ "Молодость счастлива тем, что у нее есть будущее". Н. В. ГОГОЛЬ (1809--1852), русский писатель. "Начиная свое поприще, не теряй, о юноша, драгоценного времени!" КОЗЬМА ПРУТКОВ, коллективный псевдоним, под которым выступали в середине XIX в. поэты А. К. Толстой и братья Жемчужниковы. §¦1Q Нации и межнациональные отношения Чем обусловлено существование нации? Какую роль в становлении личности и нации играет национальное самосознание? Что характерно для межнациональных отношений в современном мире? В чем причины межнациональных конфлик- 220 тов и каковы пути их цивилизованного преодоления? Какой должна быть национальная политика? Помимо классов и других социальных групп, социальную структуру общества составляют исторически сложившиеся общности людей: племена, народности, нации. Современное человечество представлено примерно тремя тысячами различных народов, а в нашей стране их больше ста. В то же время независимых государств в мире насчитывается около 200. Следовательно, большинство народов проживает в многонациональных государствах. Как бы ни была дорога нам историческая память о своих национальных корнях, важно понимать и другое: все мы живем и всегда будем жить вместе с людьми разных национальностей. Это требует от каждого из нас особой личной деликатности и ответственности в отношениях с людьми других национальностей. Следует помнить, что у разных народов больше общих черт, чем различий, и их общность постоянно нарастает, поскольку усиливаются взаимозависимость, взаимосвязанность и целостность мира. Но, позволяя человечеству сохраняться во всей присущей ему многоликости и своеобразности, сближение народов не означает отрицания их национальных особенностей. Напротив, именно своеобразие их культуры служит живым источником духовного богатства человечества, многообразия мировой культуры. ЭТНИЧЕСКИЕ ОБЩНОСТИ В курсах истории рассматривались такие исторически сложившиеся формы общности людей, как род, племя, народность, нация. Развитие этих общностей связано с ростом производительных сил, расширением хозяйственных связей, формированием определенных социальных и культурных предпосылок. Так, род и племя характерны для первобытного общества. Народность складывается с появлением классов и государств. Капитализм активизирует экономические и культурные связи, создает единый национальный рынок, ликвидирует хозяйственную раздробленность средневекового государства, сплачивает различные входящие в него народности в единое национальное целое. Возникает нация. Наряду с понятиями "племя", "народность", "нация" в науке утвердилось и понятие этнос. Это греческое слово означает 221 "народ" и не имеет однозначной характеристики. Под этносом понимается исторически сложившаяся на определенной территории совокупность людей, обладающих общностью культуры, языка, сознанием своего единства. Нация складывается в течение длительного исторического периода в результате соединения, "перемешивания", "сплавления" представителей различных (родственных и неродственных друг другу) племен и народностей. Современные научные теории не дают однозначного ответа на вопрос о признаках этой общности. В начале XX в. главным признаком нации считалась общность языка, экономической жизни, психического склада. Один из теоретиков марксизма К. Каутский признаками нации считал общность территории, языка, экономической жизни и традиций. Каутский не абсолютизировал эти признаки, полагая, что при отсутствии одного или нескольких из них нация продолжает существовать. Был и другой взгляд: только при наличии всех указанных признаков можно говорить о нации. Существенные сдвиги в понимании нации произошли в последней трети XX в. Согласно современным представлениям на этапе формирования нации большое значение имеет территориальное, языковое и экономическое единство. В дальнейшем под влиянием интеграционных и миграционных процессов эти признаки нередко утрачивают свою определяющую роль, хотя и сохраняют свое значение. Единство нации, как считают исследователи, может поддерживаться как материальными, так и у ряда наций -- психологическими факторами, общностью духовных ценностей, происхождения и исторической судьбы. Распространен еще один подход, при котором нация рассматривается как сообщество граждан данного государства. В дальнейшем мы будем употреблять слово "нация" в этнокультурном значении, т. е. как обозначение высшей формы этнической общности. Великий источник национальной общности и национальной ответственности -- историческая память. В повести Чингиза Айтматова "Белый пароход" есть такой эпизод. Солдат встречается с мальчиком и выясняет, что он не только не знает, откуда его род начинается, но даже и обязательного колена семерых отцов не знает. Он знал только своего отца, деда, прадеда. А затем следует такой диалог: "-- Дед говорит, что если люди не будут помнить отцов, то они испортятся. 222 -- Кто испортится? Люди? --Да. -- Почему? -- Дед говорит, что тогда никто не будет стыдиться плохих дел, потому что дети и дети детей о нем не будут помнить. И никто не будет делать хорошие дела, потому что все равно дети об этом не будут знать". Помнить об уроках прошлого, чтить предков, остерегаться ошибочных поступков, чувствовать ответственность перед поколениями -- это важные функции исторической памяти, помогающей сплачивать национальную общность. Один из наиболее осязаемых результатов исторического пути -- национальная культура: сказки, легенды, исторические повествования, песни, танцы, музыка, особое художественное мастерство, проявляющееся в храмовых постройках, иконах, домашней утвари; это народный эпос, где ярко выступают национальные отличия ("Слово о полку Игореве" легко отличить от "Манаса" или "Калевалы"), это творчество писателей, художников, композиторов, в том числе современных, где находят свое отражение национальный колорит, национальные легенды. Прежде всего через культуру человек связан со своей нацией. В России нации возникали и формировались в процессе становления российской государственности. Борьба русичей за независимость, за преодоление феодальной раздробленности способствовала созданию единого Русского государства, единого экономического и культурного пространства. Современный русский язык сложился на основе древних славянских языков, но вобрал в себя массу слов из других языков -- латинского, греческого, татарского, французского, английского, немецкого и др. Было бы неверно представлять себе процесс развития народов как идеально прямой путь движения от одной общности к другой. Человечество -- это живой многоцветный мир народов. Он пребывает в непрерывном движении: народы появляются, расцветают, исчезают. И у каждого народа свой путь, своя судьба. Из истории вы знаете, что многие когда-то известные народы ушли в небытие (финикийцы, скифы, половцы и др.), а некоторые современные народы возникли еще в древности (например, армяне, грузины). Английская нация сложилась в XVI в., русская -- в XVII--XVIII вв., немецкая -- в XIX в. Десятки наций сформировались и формируются в XX в. Нынешнее человечество представлено всем многообразием исторически сложившихся форм общности -- сегодня на Земле живут роды 223 и племена, народности и нации, что связано с разнообразием природно-климатических, экономических, социальных и культурных условий их жизнедеятельности. Что касается понятия "национальность", то оно означает принадлежность человека к той или иной нации. В большинстве стран мира национальность определяется не государственными органами, а самим человеком добровольно. Сегодня на Земле все больше становится людей, родившихся от смешанных браков (т. е. от родителей разных национальностей), они вправе выбирать себе национальность любого из родителей. В подавляющем большинстве современных демократических государств выбор национальности есть неотъемлемое право каждой личности, одно из условий ее свободы. Это право имеют и граждане России. НАЦИОНАЛЬНОЕ САМОСОЗНАНИЕ Национальное самосознание является важным фактором, характеризующим нацию как общность и человека как члена этой общности. Личность, осознавая себя неотделимой частицей нации, постигает историю своего народа, общественно-национальные ценности, такие, как письменность, национальный язык, достижения в духовной культуре, национальный менталитет, ценит вклад народа в мировую сокровищницу культуры, разделяет успехи нации и способствует ее развитию. Таким образом, национальное самосознание зиждется на исторической памяти, на знании истории нации, ее традициях, включает в себя эмоционально-ценностную оценку прошлого нации, ее современного состояния, взаимосвязей с другими народами, обогащает духовный мир личности, содержит вытекающую из сказанного психологическую установку на цели и направленность деятельности. История каждой нации полна примеров единства вековых традиций и современной деятельности. Вот одно из свидетельств, показывающих психологические установки россиян в борьбе за Родину. Михаил Коряков, курсант военно-инженерного училища, во время боев осенью 1941 г. оказался в библиотеке одного из монастырей. Вот что солдат записал в своем фронтовом дневнике: "Рыться в книгах -- мое любимое занятие. И -- гадать по книге, по случайно открытой странице. Попалось под руку "Слово о полку Игореве". Выпало: "О, стонати Русской земли! Истекает кровью народ русский, стонет Русская земля".-- Я не политик, и Россия для меня всегда есть Россия, незави- 224 симо от того, какое в ней правительство. Как бы то ни было, но мы сейчас должны не жалеть своих сил, перевязывать раны народа, облегчать его страдания". Эти патриотические мотивы, чувство национальной гордости за Россию стали психологической основой для деятельности во имя победы своей Родины над агрессором в Отечественной войне 1941 --1945 гг., деятельности, во многом движимой национальными чувствами. Благодаря национальному самосознанию человек остро чувствует интересы родного народа, сопоставляет их с интересами других наций и народов, с интересами мирового сообщества. Осознание национальных интересов может побудить личность к деятельности, в процессе которой эти интересы реализуются. Отметим две стороны национальных интересов. Во-первых, необходимо сохранять свою особенность, неповторимость в потоке человеческой истории, уникальность своей культуры, свои памятники, сохранять и обогащать свой язык, не только решительно противодействовать физическому исчезновению народа, но и стремиться к восполнению его естественной убыли, росту населения, обеспечивая достаточный уровень экономического развития на базе имеющихся регионально-хозяйственных факторов. Во-вторых, интересы нации состоят и в том, чтобы не отгораживаться от других наций и народов психологически, не превращать административно-государственные границы в непроницаемый железный занавес. Необходимо обогащать свою культуру контактами и заимствованиями из других культур, а свой внутренний духовный мир -- постижением общезначимых для человечества ценностей. РАЗВИТИЕ МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ Одним из ведущих факторов развития человечества в наши дни является научно-техническая революция. Она предполагает как специализацию производства, так и его широкую кооперацию, сотрудничество, ибо бурно растущим производительным силам тесно в рамках отдельной нации и даже крупного многонационального государства. Идет процесс экономической интеграции, а вместе с ним и процесс сближения всех сторон жизни народов. Яркий пример -- Европейский Союз (ЕС), объединяющий полтора десятка стран Европы. Причем процесс их интеграции продолжается. Создан и функционирует целый ряд совместных органов, выражающих интересы народов ЕС. Разработано единое европейское право, поставившее межнациональные 8. Боголюбов. 11 кл., ч. 2. 225 отношения народов Западной Европы на твердую почву закона. Его верховенство над национальным правом признают все государства ЕС. На случай конфликтов для решения сложных проблем организована "третья власть" -- Суд европейских сообществ, решения которого обязательны для всех государств. Существует и другой путь межнациональной интеграции, примером которого являются США. В таком сообществе нет официального (административного) деления страны на отдельные национальные государства. Государство же на основе демократических законов гарантирует каждой нации национально-культурную автономию (самостоятельность) и охраняет право на свободу всех видов объединений -- экономических, партийных, профессиональных, возрастных, национальных, по интересам и т. д. Иначе говоря, в условиях демократического государства люди разных национальностей свободно сосуществуют и при желании свободно объединяются в различные сообщества соответственно потребностям и интересам, если, конечно, эти объединения не носят криминального (преступного) характера. В то же время дискриминация (принижение, умаление, ущемление прав) по национальному признаку считается нарушением прав человека и карается по законам демократического государства. Отмеченные пути межнациональной интеграции отражают опыт современной цивилизации. Этими путями идет; сегодня большинство развитых демократических государств Западной Европы, США, Канада, некоторые развивающиеся страны с многонациональным населением (Сингапур, Маврикий). Вместе с тем жизнь не подтвердила идею о том, что для развитых стран в условиях НТР будет характерна в основном интеграция, а процессы национального самоопределения, проявляющиеся порой в остроконфликтной форме, останутся "достоянием" лишь развивающихся стран. С конца 60-х годов нынешнего столетия наблюдаются межнациональные конфликты именно в развитых странах -- в Канаде (проблема франко-канадцев), во Франции (проблема провинции Бретань), в Великобритании (проблема Северной Ирландии), в Бельгии (проблема фламандцев и валлонов), в Испании (проблема басков) и т. д. НАЦИОНАЛИЗМ. МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫЕ КОНФЛИКТЫ И ПУТИ ИХ ПРЕОДОЛЕНИЯ Обращаясь к истории, мы видим, что за время существования наций и народностей отношения между ними были нередко напряженными и даже трагическими. Так, русские зем- 226 ли испытали на себе удары монгольских кочевников, немецких рыцарей, польских захватчиков. Открытие Колумбом Америки сопровождалось гигантским по своим масштабам ограблением и уничтожением ее коренных жителей -- индейцев. Уже в XX в. произошли две мировые войны, в ходе которых беспощадно уничтожались или подвергались жесточайшему угнетению отдельные нации и народности. Во время Второй мировой войны в СССР были выселены с территорий, на которых они ранее проживали, и переселены в отдаленные места крымские татары, немцы Поволжья, калмыки, некоторые народы Северного Кавказа. И сегодня, к сожалению, межнациональные конфликты не ушли в прошлое. Подтверждением этого служат события в Югославии, в ряде территорий бывшего Советского Союза. В межнациональных столкновениях гибнут люди, уничтожаются ценности. Причин тому много, и искать их следует не только в кризисе экономики, спаде производства, росте инфляции, цен, безработице, в резком ухудшении экологической обстановки, антидемократических законах и т. д. Особенно тяжелые последствия вызывает подавление нации (ущемление прав людей по национальному признаку, преследование национальной религии, культуры, языка) или принижение ее, пренебрежение национальными чувствами. Между тем национальные чувства очень уязвимы. По наблюдениям психологов, проявления национального насилия вызывают у людей состояние глубокого пессимизма, отчаяния, безысходности. Сознательно или бессознательно они ищут поддержку в национально близкой среде, полагая, что именно в ней обретут душевное равновесие и защиту. Нация как бы уходит в себя, самоизолируется, замыкается. История свидетельствует, что в таких случаях нередко и возникает желание найти виновного во всех бедах. А поскольку их истинные, глубинные причины часто остаются скрытыми от массового сознания, то главным виновником чаще всего называются люди другой национальности, проживающие на данной или соседней территории, или "свои", но "предатели", "переродившиеся". Постепенно складывается "образ врага" -- опаснейшее социальное явление. Разрушительной силой может стать и националистическая идеология. Национализм, как вы знаете из курса истории, по-разному проявляет свою социально-политическую направленность. Так, движения, связанные с идеями национализма, сыграли немаловажную роль в антиколониальной борьбе народов Африки и Азии. 8* 227 Однако, как свидетельствует исторический опыт, особенно XX в., национализм из идеологии и политики борьбы против национального угнетения все чаще превращается в утверждение словом и делом превосходства и даже исключительности "своей" нации. Свое крайнее выражение политика национализма получила в странах с фашистским режимом. Человеконенавистническая идея искоренения "неполноценных" рас и народов вылилась в практику геноцида -- истребления целых групп населения по национальному признаку. Из курса истории вы знаете, что Гитлер, придя к власти в Германии в 1933 г., сделал частью государственной политики уничтожение еврейского населения. С этого времени и за период Второй мировой войны было расстреляно, сожжено и уничтожено в специальных лагерях смерти (Треблинка, Освенцим и др.) около 6 млн человек -- почти половина всего еврейского народа. Эту величайшую трагедию называют теперь греческим словом "холокост", которое означает "всеуничтожение через сожжение". К числу "неполноценных" гитлеровцы относили и славянские народы, планируя колонизацию "восточного пространства" с одновременным сокращением численности проживающего там населения и превращением оставшихся в рабочую силу для "высшей расы". Но вот вопрос: появилось ли раскаяние в содеянном у тех, кто творил преступления? Появилось ли оно у их потомков? Подумайте над этими вопросами, почитайте литературу. По мнению специалистов, ни один народ не застрахован от проявлений национализма и шовинизма. В составе каждой нации есть группы, которые заинтересованы в утверждении особых привилегий для своей нации и при этом грубо нарушают принципы справедливости, равенства прав, суверенитета других. С такими группами вы, к сожалению, хорошо знакомы. Чем кончаются их притязания, надеемся, вы также хорошо понимаете. В одних странах такие группы нередко определяют основное направление межнациональных отношений; в других -- всегда получают решительный отпор. Подумайте и вспомните известные вам примеры различного отношения к проявлениям агрессивного национализма. Мыслители, прогрессивные политики ведут напряженный поиск путей выхода из многочисленных современных этнических кризисов. Передовой частью мирового сообщества осознана и признана ценность гуманистического подхода к этническим проблемам. Суть его состоит, во-первых, в добровольном поис- ке согласия (консенсуса), в отказе от национального насилия во всех его видах и формах, а во-вторых, в последовательном развитии демократии, правовых начал в жизни общества. Обеспечение прав и свобод личности, независимо от национальной принадлежности, есть условие свободы любого народа. НАЦИОНАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА Национальная политика, являясь составной частью политической деятельности государства, призвана регулировать межнациональные отношения в различных сферах жизни общества. Цели и направления национальной политики зависят от общей направленности политики государства. Мы уже говорили о политике разжигания национальной ненависти и геноцида, проводимой фашистскими государствами. На противоположных принципах строится национальная политика в демократическом обществе. В ее основе -- уважительное отношение к людям всех наций, формирование толерантности, т. е. терпимости к другому, непохожему, установка на сотрудничество и сближение наций. Главной ценностью признается жизнь человека, его права и свободы независимо от национальной принадлежности. Национальная политика призвана создать наиболее благоприятные условия для свободного развития всех народов и каждого человека в отдельности. Смысл гуманистической, демократической национальной политики -- максимально согласовывать интересы разных народов, реализовывать их с позиций уважения каждого народа, каждого человека. Важная задача национальной политики -- предупреждать возможные конфликты на национальной почве. Для нашей многонациональной страны проведение продуманной демократической национальной политики очень важная задача. Дела в этой области надо вести так, чтобы, с одной стороны, обеспечить развитие культурной самобытности каждого народа, с другой -- сохранять исторически сложившуюся целостность нашего государства. Документами, определяющими национальную политику в нашей стране, являются Конституция РФ, а также принятая в 1996 г. "Концепция национальной политики Российской Федерации". Основными принципами государственной национальной политики в России согласно этой концепции являются: -- равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от его расы, национальности, языка, отношения к рели- 228 229 гии, принадлежности к социальным группам и общественным объединениям; -- запрещение любых форм ограничения прав граждан по признакам социальной, расовой, национальной, языковой или религиозной принадлежности; -- сохранение исторически сложившейся целостности Российской Федерации; -- равноправие всех субъектов Российской Федерации во взаимоотношениях с федеральными органами государственной власти; -- гарантия прав коренных малочисленных народов в соответствии с Конституцией Российской Федерации, общепризнанными принципами и нормами международного права и международными договорами Российской Федерации; -- право каждого гражданина определять и указывать свою национальную принадлежность без всякого принуждения; -- содействие развитию национальных культур и языков народов Российской Федерации; -- своевременное и мирное разрешение противоречий и конфликтов; -- запрещение деятельности, направленной на подрыв безопасности государства, возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, ненависти либо вражды; -- защита прав и интересов граждан Российской Федерации за ее пределами, поддержка соотечественников, проживающих в зарубежных странах, в сохранении и развитии родного языка, культуры и национальных традиций, в укреплении их связей с Родиной в соответствии с нормами международного права. Последовательная реализация этих принципов отвечает интересам всех народов, проживающих в России, всего общества. Основные понятия Этнос. Нация. Национальное самосознание. Национальная политика. Национализм. Термины Геноцид. Толерантность. 230 ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОПРОВЕРКИ 1 2 С чем, по мнению ученых, связано развитие различных исторических форм общности людей? Что характерно для нации как наиболее развитой формы общности людей? 3 Раскройте функции исторической памяти и национального самосознания в формировании и сплочении нации. 4 Охарактеризуйте основные черты межнациональной интеграции, типичные для нашей современности. Объясните, чем обусловливается этот процесс, Каковы наиболее типичные причины межнациональных конфликтов? Почему национализм оценивается з науке неоднозначно? В чем опасность национализма? Что такое геноцид? Приведите известные вам примеры геноцида. Почему наука утверждает, что ни один народ не гарантирован от проявлений национализма и шовинизма? В чем суть гуманистического подхода к этническим проблемам в современном мире? •4 f\ Сравните цели и сущность антигуманной и демо-I к) кратической национальной политики. 6 7 8 9 ЗАДАНИЯ 1В мире сегодня все более утверждается гуманистическое нравственное требование относиться к людям других национальностей как к равным, деликатно, терпимо, уважительно. Как вы понимаете смысл этого нравственного требования? Объясните на конкретных примерах. 2 Известному американскому физику Роберту Оппенгей-меру в комиссии по расследованию антиамериканской деятельности был задан вопрос: "Что вы ставите выше -- лояльность (верность, симпатия, терпимость) по отноше- 231 нию к отечеству или лояльность по отношению к человечеству?" Ученый ответил: "Лояльность по отношению к человечеству". Такой ответ сокрушил его карьеру -- Оппенгеймера навсегда отстранили от секретной работы. Как вы оцениваете позицию ученого? Свое мнение аргументируйте. Что вы лично сказали бы, если вам пришлось бы отвечать на подобный вопрос? Q Обдумайте два высказывания, приведенные ниже. О Первое принадлежит немецкому мыслителю Г. Лессин-гу (1729--1781): "Я вполне убежден, что ни один народ в мире не одарен какой-либо способностью преимущественно перед другими". Русский физиолог И. М. Сеченов (1829--1905) отмечал, что основные черты мыслительной деятельности человека и его способности чувствовать не зависят ни от расы, ни от географического положения. "Только при этом становится понятным сознание нравственного и умственного родства между всеми людьми земного шара, к каким бы расам они ни принадлежали". Как, по вашему мнению, может влиять национальность человека на его деятельность, отношение к труду, выбор профессии, на овладение культурой? А Попробуйте всесторонне, с приведением известных вам т* примеров охарактеризовать сущность национального сознания, его роль в человеческой деятельности. Проанализируйте слова Н. Бердяева: "Подлинное национальное сознание может быть лишь творческим, оно обращено вперед, а не назад". 5 Ученый-лингвист Н. С. Трубецкой (1890--1938) так характеризовал национализм, который он называл ложным: "Чаще всего приходится наблюдать таких националистов, для которых самобытность национальной культуры их народа совершенно неважна. Они стремятся лишь к тому, чтобы их народ, во чтобы то ни стало, получил государственную самостоятельность, чтобы он был признан "большими народами", "великими державами" как полноправный член "семьи государственных народов" и в своем быте во всем походил именно на эти "большие народы". Проанализируйте высказывание. Насколько актуальна сегодня эта мысль ученого? Почему он называет подобного рода национализм ложным? 6 Один современный ученый, характеризуя национализм, применил такое образное выражение: "Национализм -- это минное поле между нациями". Раскройте смысл этого образа. ГОВОРЯТ МУДРЫЕ "Наиболее правы те, которые определяют нацию как единство исторической судьбы. Сознание этого единства и есть национальное сознание". Н. А. БЕРДЯЕВ (1874--1948), русский философ. "Фашизм -- это ложь, изрекаемая бандитами". Э. ХЕМИНГУЭЙ (1899--1961), американский писатель. § 20 Социальный статус личности Чем определяется наше положение в обществе? Прав ли был Шекспир, назвав весь мир театром? Престиж и авторитет -- в чем различие? Кто учит "правилам игры"? ПОЛЕЗНО ПОВТОРИТЬ ВОПРОСЫ: Понятие "личность", виды деятельности, игра, мир общения, социальные нормы, роль семьи в обществе. ЧТО ТАКОЕ СОЦИАЛЬНЫЙ СТАТУС? Вы уже знаете, что положение социальных групп в обществе зависит от многих показателей. То же можно сказать и о положении отдельного человека в социальной структуре. Положение человека в обществе, занимаемое им в соответствии с возрастом, полом, происхождением, профессией, семейным положением и другими показателями и предполагающее определенные права и обязанности, называется социальным статусом. Реально любой человек занимает в обществе много позиций. Возьмем, к примеру, школьника: помимо того, что он учащийся, он является молодым человеком, сыном, часто внуком, 232 233 братом, возможно, членом спортивной секции. Поэтому социологи говорят о статусном наборе. При этом можно выделить ту позицию, которая является для человека наиболее существенной, определяет его социально. Это и будет главный статус человека. Попытайтесь определить свой главный статус. Если внимательно присмотреться к тем показателям, которые определяют статус личности, то можно увидеть, что одни из них -- пол, расовая принадлежность, возраст -- не зависят от личности. Эти статусы, данные от рождения, называют предписанными. В то же время образованн