омике страны преобладает тот фактор, который на нее производит самое сильное влияние. Экономика Китая характеризуется тем, что фабричный товар собственного и иностранного производства разрушает кустарный промысел крестьянина и ремесло, что империализм, нарушивший финансовую систему Китая и приведший к его территориальному распаду, господству милитаризма, разоряет деревню высокими налогами и беспрерывной междоусобицей милитаристов, являющихся проводниками его влияния. В сельской экономике Китая преобладает тот факт, что ростовщики и торговый капитал, разрушив феодализм, разрушают теперь крестьянское хозяйство. Назвать докапиталистическим этот пестрый уклад, в котором переплетается период торгового капитала с периодом промышленного капитализма и империализма, является полной теоретической бессмыслицей, ибо строй страны определяется ведущим экономическим началом этой страны. Зачем эта чепуха понадобилась Мартынову? Она понадобилась ему, чтобы сказать пролетариату: во имя всех святых не разрывай с буржуазией. Как же тебе в докапиталистической стране думать серьезно о действительном руководстве революцией? Противоречия концепции о докапиталистиче- ском характере Китая и гегемонии пролетариата объясняются просто: гегемония пролетариата -- это поклон перед большевистской иконой, которую себе Мартынов повесил в комнате в 1922 году, а докапиталистический характер Китая это аргумент -- отказ от гегемонии, аргумент за то, чтобы плестись в хвосте буржуазии, в хвосте Гоминьдана, как плелся Мартынов всю жизнь в хвосте кадетов. Та же самая потребность, которая породила у несчастного Мартынова, ставшего большевиком на 55-м году жизни, концепцию докапиталистического Китая, породила у Бухарина, сбившегося после леворадикальной молодости, на пороге возраста государственного чиновника, на оппортунизм, теорию антифеодального характера китайской революции. Испуганный развертывающейся классовой борьбой, грозящей разрушить единый фронт с буржуазией, грозящей вызвать громадное потрясение в той международной постановке, от которой Бухарин хотел "отвлечься", чтобы уверовать в постройку социализма в одной стране, он искал нового средства скрепления распадающегося единого фронта революции в Китае. И поэтому этот человек, знающий великолепно, что Маркс, разбирая влияние ростовщического капитала на сельские отношения, указывал на то, что "ростовщичество разрушает античные феодальные богатства и античную феодальную собственность" (Капитал, т. 3, ч. 2, с. 133), что Маркс говорил, что "ростовщик играет революционную роль лишь постольку, поскольку он разрушает и уничтожает (феодальные) формы собственности", выдумал феодализм как господствующую теперь форму хозяйства в Китае. Весь этот труд и весь пот пролит неизвестно для чего, ибо даже если бы содержанием борьбы в Китае была борьба с феодализмом, то из этого еще не следует, что эта борьба должна происходить в единении с крупной буржуазией. Нигде в мире крупная буржуазия не была гегемоном в борьбе за ликвидацию феодализма. Везде она шла на сделку с плебейскими массами города. Но Бухарин забыл азбуку ленинизма. Вся острота китайского аграрного кризиса состоит именно в том, что ростовщичество "не изменяет способа производства, но присасывается к нему, как паразит, истощает его до полного упадка. Оно высасывает его соки, обескровливает его и заставляет воспроизводство совершаться при все более жалких условиях. Отсюда народная ненависть к ростовщикам" (Маркс), вот где центр аграрного вопроса в Китае, а не в феодализме, хотя существуют еще его остатки и хотя формы аренды, благодаря полному развалу денежной системы в Китае, носят во многих местах натуральный характер. Господство ростовщического и аграрного торгового капитала в деревне, т. е. самой влиятельной фракции китайской буржуазии, будет иметь последствием аграрную революцию, направленную против буржуазии, что даст китайской революции громадный размах. Боясь "некоторых неприятных вещей" в Гоминьдане, Бухарин своей теорией феодализма напустил туману и из-за тумана спрашивает меня: "Если там нет феодализма, то чем же революция буржуазна на данной стадии/?/ Неужели же борьба крестьянства за свою частную собственность, разоряемую ростовщиком, была борьбою за буржуазную частную собственность/?/ Неужели борьба за единство Китая не есть борьба за условия и капиталистического развития Китая?" Я в другом месте постараюсь дать на основе существующего литературного материала картину аграрных отношений, в которой постараюсь детально развить сказанное здесь. Но и сказанного достаточно, чтобы ясно было, что все бухаринские теории с феодализмом и без феодализма служили только одной цели: доказать необходимость сохранения во что бы то ни стало единого фронта с буржуазией. Это желание стоило китайской революции крупного поражения и сломило хребет теперешнему руководству киткомпартии. Радикальный разрыв с этой смесью большевистских воспоминаний и меньшевистской политики является условием правильного руководства китайской революцией. Отказ от бухаринской теории китайской революции является насущной практической задачей всякого, кто хочет помочь китайскому пролетариату оправиться от ударов, нанесенных ему китайской буржуазией. "Вообще, нужно заметить, что перед Коминтерном стоит задача мировой популяризации китайского движения, ознакомления с ним рабочих масс Западной Европы, задача тщательного изучения оригинальных экономических и политических условий в восточных странах. Без этого изучения нельзя определить политику в обстановке чрезвычайно сложной, где своеобразие хозяйственных и политических отношений внутри страны сочетаются с величайшим разнообразием перекрещивающихся, часто друг другу противоречащих влияний самых различных империалистических группировок со всей их дипломатической игрой", -- говорит Бухарин в своем докладе на пленуме Коминтерна (Н. И. Бухарин. Капиталистическая стабилизация, с. 140). Но после этого вступления, напоминающего лучшие времена Коминтерна, когда мы совместно, под руководством Ленина, с величайшей осторожностью и тщательностью изучали всякий вопрос, раньше, чем давали ответственные советы международному пролетариату, Бухарин, оставленный в качестве единственного идейного руководителя Коминтерна, состряпал, на основе обрывков фактов ряд теорий, связанных между собой только одним желанием -- не видеть великой и грозной действительности, дабы не быть принужденным де- лать революционных выводов197. 5. Уроки поражения Смысл поражения Китайская революция потерпела крупное поражение.Она упустила пока что из своих рук большинство территорий,захваченных ею во время Северного похода. Армия, на которую она опиралась, разбита на два лагеря. Значительная частькомандного состава революции перешла в лагерь контррево-люции. Главный пролетарский центр в Китае пока что поте-рян. Рабочий класс разгромлен на значительных простран-ствах, принадлежавших до этого времени национальномуправительству. Разгромлены профессиональные организациив Чжэцзяне, в Фуцзяне, Гуандуне, Гуанси. Значительная частьорганизаторов рабочего класса погибла или находитсяв тюрьме. Борьба происходит теперь в первую очередь за со-хранение Хубэйской и Хэнаньской провинций как базыдля дальнейшей организации революции при помощи рево-люционного государства, откуда должно происходить даль-нейшее наступление революции, на базе более высокого опы-та, приобретенного такой дорогой ценой. Поражение китайской революции вызвано переходомна сторону контрреволюции той части крупной буржуазии,которая до этого времени шла более или менее с националь-ным движением (туземная промышленная буржуазия, торго- вая буржуазия, связанная в первую очередь с внутренним рынком). Этот переход означает, что она идет на сделку с мировым империализмом и милитаристами, являющимися его оружием. Этого уже никто не смеет отрицать. Китайская крупная буржуазия стала окончательно во всех своих решающих боях контрреволюционной. 3) Китайская буржуазия не сможет в дальнейшем сыграть роль руководителя милитаристских клик, действующих от ее имени. Она не сможет объединить Китай даже на капиталистической базе. Орудие такого объединения -- милитаристы -- будут и впредь вести борьбу между собой за преобладающее влияние. К этому толкает их не только жажда наживы, но и стремление буржуазии разных частей Китая подчинить себе остальные части. Без серьезной экономической помощи со стороны империализма, без значительных уступок с его стороны китайская буржуазия не может стабилизировать своего положения, не может создать твердого буржуазного режима в Китае. Только предоставление работы для значительных масс деревни, потерявших землю и не находящих нигде убежища, уменьшило бы остроту аграрного вопроса, только рост китайской промышленности сумел бы создать социальную обстановку для временного разряжения революционного кризиса в деревне. Но очень неправдоподобно, чтобы империализм пошел на серьезные уступки китайской буржуазии и чтобы в том состоянии развала, в каком находится теперь Китай, империализм решился вложить значительные материальные средства в экономическое развитие Китая. Точно так же невероятно, чтобы империалистические державы совместно действовали с целью создания единого буржуазного правительства. Имея противоречивые интересы, они будут, несомненно, и в дальнейшем ставить ставку на разных милитаристов, разжигать их борьбу между собой и, допуская временные соглашения, в дальнейшем стремиться к ослаблению и раздроблению Китая. Таким образом, надо считать, что социальное положение в Китае будет обостряться и в дальнейшем, что основные силы революции, понесшие теперь поражение, будут расти и крепнуть. Китайская революция, понесшая жестокое поражение как блок пролетариата, крестьянства, городской мелкой буржуазии, от крупной буржуазии, как блока, руководимого этой последней, воспрянет и победит как революци- онный блок рабочих, крестьян и городской бедноты под руководством пролетариата. 4) Именно ввиду этой перспективы дальнейшего развития китайской революции изучение ошибок, совершенных кит-компартией и Коминтерном, имеет громадное практическое значение. Не отдавая себе отчета о существе этих ошибок, нельзя повести правильную политику в новой обстановке, созданной поражением. Источник поражения 1) Основная ошибка Коминтерна состоит в недооценке степени развития классовых противоречий между пролетариатом и буржуазией в Китае и в недооценке противоречий, существующих между империализмом и китайской буржуазией. Выдумывая, что в Китае борьба происходит в первую очередь между феодализмом и буржуазией, когда в действительности деревня Китая эксплуатируется уже городом, т. е. буржуазией, а китайский помещичий класс или совпадает с китайской средней и крупной буржуазией или связан с ней тесными узами; не видя господствующей роли торгового капитала в китайской деревне и остроты противоречий между буржуазией -- с одной стороны, и пролетариатом и крестьянством -- с другой, только исходя из этих неправильных предпосылок Коминтерн мог думать о немедленном частичном отходе разных слоев буржуазии от национальной революции и надеяться на продление периода ее участия в национальном движении, вплоть, быть может, до объединения всего Китая. Только не понимая того, что даже промышленная буржуазия, принимающая участие в национальном движении (не говоря уже о компрадорской буржуазии), не в состоянии бороться до конца с империализмом, Коминтерн мог надеяться, ввиду антиимпериалистического характера национально-освободительного движения, на продолжительное участие в нем буржуазии. Промышленная буржуазия боролась только за вполне достижимые уступки со стороны империализма, как, например, за покровительственный тариф, которого добилась в значительной мере английская колония Индия. Полное увлечение теорией единого национального движения против империализма не позволило Коминтерну учесть того простого факта, что даже в агитации Гоминьдана лозунг национализации иностранных рудников, копей и банков, без кото- рой невозможна окончательная победа над империализмом, не играл никакой роли. Преувеличивая длительность участия буржуазии в наци-ональном движении и вследствие этого силы единого антиим-периалистского фронта, закрывая глаза на антикрестьянскуюполитику кантонского правительства, являющуюся послед-ствием ближайшей связи помещиков и буржуазии, закрываяглаза на растущую враждебность национального правитель-ства к разрастающемуся рабочему и крестьянскому движению,закрывая глаза на растущие доказательства отхода китайскойбуржуазии от революции, Коминтерн ставил в центре своейтактики избежание раскола в Гоминьдане. Поэтому в 1926 г.Коминтерн приказал киткомпартии оставаться в Гоминьдане,несмотря на то, что Гоминьдан поставил ей условия, несовме-стимые с ее самостоятельной политической линией. ПоэтомуКоминтерн не реагировал на то, что ЦК киткомпартии не раз-ворачивал в достаточной силе ни рабочего, ни крестьянскогодвижения, что ЦК киткомпартии, чтобы найти общий языкс Гоминьданом, начал говорить на языке национал-большевиз-ма. Вся политика Коминтерна в китайском вопросе с весны1926 г. означает ликвидацию самостоятельной китайской ком-партии и сведение ее к роли придатка Гоминьдана. Самым ярким выражением политики подчинения кит-компартии, китайских рабочих и крестьянских масс китай-ской буржуазии является полный отказ Коминтерна от подго-товки компартии к боям, неизбежным при отходе буржуазииот национального движения. Коминтерн не помог киткомпар-тии создать организации, без которых невозможно воспита-ние масс в революционном духе. Без ежедневной прессы, ра-зоблачающей ежедневно политику китайской буржуазии,мобилизующей против правого Гоминьдана народные массы,разговоры о приближающемся новом этапе демократическойдиктатуры рабочих и крестьян являлись простыми фразами.Гоминьдановская буржуазия оставляла везде местную властьв руках помещиков и купцов. Коминтерн не выдвинул лозунгасоздания Советов рабочих, крестьян, солдат, городской бед-ноты. Этим он оставлял рабочее и крестьянское движениев состоянии полного распыления, отказывался от исполне-ния первейшей задачи революции -- разрушения старого ап-парата эксплуатации и угнетения. Армия находилась полно- стью в руках командиров, являющихся в громадном большинстве контрреволюционными. Партия не создавала ни тайных, ни легальных революционных организаций в армии, не добивалась института комиссаров при военных командирах, т. е. позволяла буржуазии держать в своих руках армию как оружие контрреволюции. Партия допустила, чтобы все оружие сосредоточилось в руках деклассированной армии, вчера еще служившей контрреволюции, и чтобы рабочий класс оставался без всякого оружия и даже не призывала на военную службу. Пролетариат, гегемон национального движения, был на деле исключен из армии, которая должна была довести до победного конца национальную войну. Даже тогда, когда рабочие массы в Ханькоу, Чанша и т. д.самостоятельно вступили в бой с правым крылом Гоминьдана,на бой против Чан Кайши и принудили этим руководителейкоммунистической партии и левого Гоминьдана начать на вер-хах борьбу, руководители Коминтерна выступают против"форсировки событий", довольствуются обманчивыми объяс-нениями и обещаниями Чан Кайши, усыпляя бдительностьмасс, вызывая их надежды на компромисс. Резолюция УП рас-ширенного /пленума/ Исполкома Коминтерна, говорящаяо предстоящем уходе буржуазии, была представлена как пер-спективная резолюция, в то время как центр внимания былсосредоточен на том, что буржуазия будет уходить частями,что оставшиеся части надо использовать. Не вооруженнаяидейно рабочая масса дала захватить себя врасплох и разору-жить даже там, где в Шанхае она, ценой больших жертв, захва-тила незначительное количество оружия. Апрельское поражение киткомпартии является, такимобразом, результатом в корне неправильной политики Ко-минтерна за весь последний год, политики, которая вместоиспользования Гоминьдана, дала себя использовать Гоминьда-ну, которая вместо сознательного стремления к гегемониипролетариата в национальном движении на деле подчиниласьгегемонии буржуазии. Вопреки учению Ленина об отношении пролетариата к демократической революции, вопреки тезисам II конгресса Коминтерна, вопреки решениям IV конгресса, вопреки решениям VI расширенного пленума ИККИ от марта 1926 г., Коминтерн вел на деле в Китае меньшевистскую политику, и поэтому не случайно, что проводниками этой политики сделались старые меньшевики Рафес и Мартынов, ничему не научившиеся и ничего не позабывшие. Это могло иметь место только потому, что наша собственная линия начала сбиваться на меньшевистскую. Что делать Положение сводится в данный момент к тому, что нац-правительство в значительной мере зависит от правого гене-рал-помещика Тан Шэнчжи, войска которого занимают про-винции Хунань и Хубэй. Если окажется, что часть кантонскихвойск, находящихся на фронте, станет на сторону нацправи-тельства, то нацправительство будет иметь возможность про-тивопоставить на известное время генералу Тан Шэнчжи дру-гую военную силу, хотя бы и не представляющую вполненадежной опоры. Это даст нацправительству возможностьвзяться за вооружение рабочих и крестьян. Та часть правительства, которая осталась в Ханькоу, со-держит еще в своих рядах крупнобуржуазные элементы вродеспекулянта Сунь Фо128, охарактеризованного в докладетов. Тань Пиншаня как крайне правого представителя поме-щиков и компрадоров и министра финансов Суна129. Стараяместная власть помещиков и купцов не разрушена. Таким об-разом, правительство состоит еще из представителей рабо-чих, мелкой и крупной буржуазии. Утверждение тов. Бухари-на, что оно является теперь "правительством левого блока"(Проблемы китайской революции, с. 59), представляет собойпростой самообман. Даже если бы ханькоуское правительствоуже исключило из своих рядов представителей крупной бур-жуазии, оно не было бы еще правительством демократиче-ской диктатуры рабочих и крестьян, ибо ни о какой диктатурене может быть речи, если правительство висит в воздухе, ес-ли на местах существует старая власть, если правительствоне может опереться на вооружение тех социальных сил, кото-рых оно хочет выражать. Без понимания этого факта ханько-уское правительство обанкротится окончательно. Первой задачей киткомпартии и левых гоминьдановцевявляется вооружение всеми доступными средствами рабочихХубэй и Хунани и немедленное разоружение старой местнойвласти. Ей надо противопоставить власть рабочих, крестьяни городской мелкой буржуазии, органы революционного са- моуправления, из которых будет исключен помещик, крупная и средняя буржуазия, старые чиновники. Такими органами самоуправления могут быть только местные Советы рабочих и крестьян, солдат, мелких торговцев, ремесленников. Противопоставление лозунга Советов лозунгу стачечных комитетов, профсоюзов, крестьянских комитетов -- это означает полное распыление масс, в то время когда надо их собрать в ударный боевой кулак. Мало того: насколько не разрушена старая власть, стачечные крестьянские комитеты, профсоюзы находятся под постоянной угрозой разгрома местной по-мещичье-капиталистической властью. Утверждение тов. Сталина, что создание Советов означает "дать лозунг борьбы против существующей власти в этом районе", бьет мимо цели. В Уханьском районе существует в хань-коуских дворцах правительство, хотя оно еще не является действительно левым правительством. Его не приходится сбрасывать, от него надо только отрезать правые элементы. Но это правительство висит пока что, как мы сказали выше, в воздухе. На местах существует буржуазно-помещичья власть. Не только надо издать лозунг свержения этой последней, но надо ее свергнуть при помощи Советов. Только свергнув эту местную власть, можно будет говорить, что в Уханьском районе существует левое правительство. Тов. Сталин противопоставляет лозунгу Советов лозунг "вся власть революционному Гоминьдану". Тов. Сталин сравнивает Гоминьдан с революционным парламентом. Таким образом, он противопоставляет лозунгу власти народных низов, рабочих и крестьян и городской бедноты лозунг власти парламента. Оппортунистический характер сталинской постановки вопроса прет прямо из этой формулировки. Боязнь тов. Сталина, что лозунг Советов даст оружие в руки тех, которые говорят о "московской советизации", означает иллюзию, что степень враждебности китайской буржуазии и империализма зависит не от того, что делает китайская революция, а от того, как она называет свое учреждение. Если она назовет свою власть парламентской властью, то это будет действовать на помещика, у которого должна быть отнята земля, как кокаин действует при вырывании зуба. Если додумать этот аргумент до конца, то первый вывод, который тов. Сталин должен сделать, тот, что русские коммунисты, отправившиеся в каче- стве добровольцев в Китай, должны отказаться помогать китайской революции, ибо они являются в глазах китайской и мировой буржуазии уже давно доказательством московской "советизации". Отказ от лозунга Советов в Китае есть отказ от позиции Ленина, который на II конгрессе Коминтерна в 1920 г. говорил: "Вполне понятно, что крестьяне находятся в полуфеодальной зависимости, отлично могут усвоить идею советской организации и осуществление ее на деле. Ясно также, что угнетенные массы, эксплуатируемые не только купеческим капиталом, но феодалами и государством на феодальной основе, могут применить это оружие, этот вид организации и в своих условиях. Идея советской организации проста и может быть применена не только к пролетарским, но и к крестьянским феодальным и полуфеодальным отношениям. Наш опыт в этой области пока еще не очень велик, но дебаты в комиссии, в которых принимало участие несколько представителей колониальных стран, доказали нам с полной неопровержимостью, что в тезисах Коммунистического Интернационала необходимо указать на то, что крестьянские Советы, Советы эксплуатируемых являются средством, пригодным не только для капиталистических стран, но и для стран с докапиталистическими отношениями и что безусловным долгом коммунистических партий и всех элементов, которые примыкают к ним, является пропаганда идеи крестьянских Советов, Советов трудящихся всюду и везде и в отсталых странах и в колониях; и там они должны стараться, насколько позволяют условия, создавать Советы трудящегося народа." (Ленин, Собр. соч., т. XVII). Так говорил Ленин по отношению к странам, в которых "почти нет промышленного пролетариата". Какое же может быть сомнение о долге коммунистов в стране, как Китай, где имеются миллионы промышленных рабочих/?/ 4) Ханькоуское правительство должно немедленно взяться за проведение в жизнь ряда социальных реформ, касающихся рабочего класса, городской мелкой буржуазии и крестьянства. Запрет уплаты аренды помещикам, купцам должен быть немедленно декретирован, и всякие попытки выколачивания ее должны преследоваться силой демократической диктатуры. Восьмичасовой рабочий день, повышение заработной платы, проведение охраны труда должны быть немедленно проведены в жизнь. Должны быть приняты меры для создания кредитного фонда для мелких торговцев и ремесленников. Эти последние должны быть организованы для поставок на армию. Простой факт, что Чан Кайши может иметь надежду ослабить остроту своих отношений с шанхайскими рабочими путем обещания социальных реформ показывает, что в этой области до сего времени ханькоуским правительством не было ничего сделано и что надо спешить. 5) Уханьский район может быть как район в качестве плацдарма нацреволюции только при условии сохранения блока коммунистов и левого Гоминьдана. Сохранение этого блока возможно только при изгнании правых гоминьдановцев из всего Гоминьдана сверху до низу. Единственной серьезной проверкой, кто правый и кто левый гоминьдановец, могут быть только лозунги: "уничтожение арендной платы, введение 8-часового рабочего дня, вооружение рабочих и крестьян, создание Советов". Кто против этих лозунгов -- тому не должно быть места в Гоминьдане. Эта позиция известна тов. Сталину. Если он, называя меня, говорит, что я выдвигаю лозунг ухода из Гоминьдана теперь, то он знает, что говорит сознательно неправду". Он читал мои доклады в Комакадемии, присутствовал на моем выступлении в Московском активе, где я точно и ясно говорил, что не требую на этом этапе развития революции выхода из Гоминьдана, если Гоминьдан исключит представителей правой буржуазии. Товарищи, защищающие ту же самую точку, что и я, не выдвигали ни в тезисах тов. Зиновьева, ни в резолюции шести цекистов, ни в выступлениях тт. Зиновьева и Троцкого на пленуме ЦК лозунга выхода из левого Гоминьдана. Выдумывая несуществующие требования, тов. Сталин скрывает действительный предмет спора. Предметом спора является самостоятельность политики коммунистической партии Китая. Тов. Сталин не говорит ни одного слова о том, нужно ли хотя бы теперь, с опозданием, которое привело к громадным поражениям революции, создать ежедневную коммунистическую прессу. Нужно ли коммунистам выступать открыто под знаменем коммунизма, нужно ли им для укрепления блока с левым Гоминьданом критиковать всякие колебания его мел- кобуржуазных вождей. На этот вопрос надо дать ответ. Тов. Сталин его не дает. Если за этим скрывается сохранение старой политики подчинения Гоминьдану, то китайский пролетариат будет точно так же предан Ван Цзинвэем и Сюй Цянем как был предан Чан Кайши. Международное положение и китайская революция Переход Чан Кайши в лагерь контрреволюции и расколнациональной армии -- все это неслыханно увеличило опасности, угрожающие китайской революции. Международный им-периализм не преминет использовать положение. Быть мо-жет, он возьмет на себя роль палача по отношениюк ханькоускому правительству, чтобы не скомпрометироватьдо конца Чан Кайши. Перемена правительства в Японии не су-лит ничего хорошего130. Положение исключительно тяжелое,но ясно, что это именно требует большевистской решимостии смелости. Центр тяжести в данном положении состоитв энергичнейшем проведении мер по обороне Учанского рай-она и подрыве тыла противника путем поднятия рабочихи крестьян. Поражение китайской революции обостряет наше меж-дународное положение, делает угрозу войны более серьезной,чем это было еще зимой. Но было бы детской наивностью ду-мать, что мы можем избежать войны свертыванием нашей ки-тайской политики. Наоборот, только помогая всеми доступ-ными нам силами -- к ним, к сожалению, не принадлежитвооруженная помощь -- китайской революции. Защитив себя,сохранив Уханьский район, мы внушим противнику убежде-ние о нашей решительности и сможем сохранить китайскуюреволюцию как союзника. Первым условием помощи китайской революции являет-ся учет уроков поражения, ознакомление международногопролетариата с классовой борьбой, происходящей в Китае,приближение к его пониманию китайской революциине только как национально-освободительного движения,но как классовой борьбы рабочих и крестьян. Поэтому надоокончательно порвать с политикой скрывания в угоду мень-шевистской теории китайской революции фактов классовойборьбы, скрывания поражений. Только зная, что происходитв Китае, за что борются китайские рабочие и крестьяне, рабо-чие Европы будут помогать защите китайской революции. По- cле смятения, вызванного в международном пролетариате предательством Чан Кайши, вчера еще провозглашаемого всей коммунистической прессой в качестве героя освободительной борьбы, только полная гласность в тактических вопросах китайской революции создаст почву для мобилизации сил мирового пролетариата на защиту китайской революции. К. Радек /Конец апреля -- начало мая 1927 г./ КИТАЙСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ И ТЕЗИСЫ ТОВ. СТАЛИНА Тезисы тов. Сталина под названием "Вопросы китайской революции" были опубликованы в "Правде" 21 апреля, через несколько дней после закрытия пленума ЦК, которому эти тезисы не были предложены и которым они не обсуждались (хотя все члены пленума оставались еще в Москве)131. Между тем, тезисы тов. Сталина до такой степени ошибочны, до такой степени опрокидывают вещи на голову, до такой степени проникнуты духом хвостизма, до такой степени способны увековечить уже совершенные ошибки, что молчать по поводу них было бы настоящим преступлением. Необходимость извлечь уроки из китайских событий 1. Недопущение открытого обсуждения теоретических и тактических вопросов китайской революции мотивировалось за последнее время тем, что такое обсуждение оказалось бы на руку врагам СССР. Само собою разумеется, что было бы совершенно недопустимо предавать гласности такого рода факты, за которые могут ухватиться враги, не останавливающиеся, впрочем, перед прямым измышлением "фактов" и "документов". Но в такого рода дискуссии нет решительно никакой надобности. Дело идет об определении движущих сил китайской революции и об оценке основной линии ее политического руководства. Другими словами, дело идет об обсуждении тех самых вопросов, которым посвящены тезисы тов. Сталина. Если эти тезисы могли быть опубликованы, то почему не может быть опубликована их критика? Неслыханной ошибкой является утверждение, будто обсуждение вопросов китайской революции может повредить на- шим государственным интересам. Если бы это было так, то от обсуждения должна была бы отказаться не только ВКП, но и каждая партия Коммунистического Интернационала, в том числе и китайская. Между тем, интересы китайской революции, как и интересы воспитания всех коммунистических партий мира, требуют открытого, решительного, исчерпывающего обсуждения всех вопросов китайской революции и, в первую голову, ее спорных вопросов. Неправда, будто интересы Коминтерна вступают в противоречие с государственными интересами СССР. Отказ от обсуждения ошибок диктуется не интересами рабочего государства, а неправильным, "аппаратным", бюрократическим подходом как к китайской революции, так и к интересам СССР. 2. Апрельское поражение китайской революции естьне только поражение оппортунистической линии, но и пора-жение "аппаратных" методов руководства, при которых партияставится перед каждым решением как перед свершившимсяфактом; решение объявляется не подлежащим критике, до тогокак факты обнаружат его несостоятельность, после чего оностоль же автоматически, т. е. за спиною партии, заменяетсяновым решением, нередко еще более ошибочным -- как ны-нешние тезисы Сталина. Такой метод, несовместимый вообщес развитием революционной партии, становится особенногрозной помехой для молодых партий, которые могут и дол-жны самостоятельно учиться на опыте поражений и ошибок. Тезисы тов. Сталина опубликованы. По крайней мере, в рамках этих тезисов вопросы китайской революции могут и должны быть обсуждены открыто и всесторонне. Гнет империализма и классовая борьба 3. Своеобразие китайской революции -- по сравнению, например, с нашей революцией 1905 года -- коренится преждевсего в полуколониальном положении Китая. Политика, кото-рая игнорировала бы могущественное давление империализ-ма на внутреннюю жизнь Китая, была бы в корне ложной по-литикой. Но не менее ложной была бы политика, исходящаяиз абстрактного представления о национальном гнете, без егоклассового преломления. Основным источником ошибочно-сти тезисов тов. Сталина, как и всей вообще руководящей ли-нии, является неправильное понимание роли империализмаи его влияния на классовые взаимоотношения Китая. Гнет империализма должен служить оправданием политики "блока четырех классов". Гнет империализма приводит будто бы к тому, что "все (!) классы Китая одинаково (!) считают кантонское правительство национальным правительством всего Китая" (речь тов. Калинина, "Известия", 6 марта). По существу дела, это есть позиция правогоминьдановца Дай Цзитао, который доказывает, что ввиду империалистского гнета законы классовой борьбы не существуют для Китая. Китай есть угнетенная, полуколониальная страна. Развитие производительных сил Китая, происходящее в капиталистических формах, нуждается в низвержении империалистского гнета. Война Китая за национальную независимость является прогрессивной войной, как потому, что вытекает из потребностей экономического и культурного развития самого Китая, так и потому, что облегчает развитие революции английского и мирового пролетариата. Но это вовсе не значит, что империалистский гнет есть механический гнет, который извне "одинаково" давит на "все" классы Китая. Могущественная роль иностранного капитала в жизни Китая привела к тому, что очень сильные слои китайской буржуазии, бюрократии и военщины связали свою судьбу с судьбой империализма. Без этой связи немыслима была бы гигантская роль так называемых "милитаристов" в жизни Китая последнего периода. Было бы, далее, грубой наивностью думать, будто между так называемой компрадорской буржуазией, т. е. экономической и политической агентурой иностранного капитала в Китае, и между так называемой "национальной" буржуазией существует пропасть. Нет, эти два слоя несравненно ближе друг другу, чем буржуазия и рабоче-крестьянские массы. Буржуазия участвовала в лагере национальной войны как внутренний тормоз, с постоянной враждебной оглядкой на рабочие и крестьянские массы, с постоянной готовностью заключить компромисс с империализмом. Находясь в Гоминьдане и руководя им, национальная буржуазия являлась, по существу дела, вспомогательным орудием компрадоров и империалистов. Национальная буржуазия могла оставаться в лагере национальной войны лишь при условии слабости движения рабочих и крестьянских масс, неразвитости классовой борьбы, несамостоятельности китайской коммунистической партии и покорности Гоминьдана как орудия в руках буржуазии. Грубейшей ошибкой является мысль, будто империализм механически, извне сплачивает все классы Китая. Это позиция китайского кадета Дай Цзитао, а никак не наша. Революционная борьба против империализма не ослабляет, а усиливает политическую дифференциацию классов. Империализм представляет собою могущественнейшую силу во внутренних отношениях Китая. Основным источником этой силы являются не военные корабли в водах Янцзы -- это лишь вспомогательные орудия, -- а экономическая и политическая связь иностранного капитала с китайской буржуазией. Борьба против империализма, именно в силу его экономического и военного могущества, требует гигантского напряжения сил всей толщи китайского народа. Поднять против империализма по-настоящему рабочих и крестьян можно только, связав самые основные и глубокие их жизненные интересы с интересами освобождения страны. Рабочая стачка, малая и большая, аграрный мятеж, восстание угнетенного городского и деревенского люда против ростовщиков, против бюрократии, против местных военных сатрапов -- все, что пробуждает низы, сплачивает их, воспитывает, закаляет -- является действительным шагом вперед на пути революционного и социального освобождения китайского народа. Без этого военные успехи и неудачи правых, полуправых, полулевых генералов останутся пеной на поверхности океана. Но все, что поднимает угнетенные и придавленные массы трудящихся, неминуемо толкает китайскую национальную буржуазию на открытый военный блок с империализмом. Классовая борьба между буржуазией и рабоче-крестьянскими массами не ослабляется империалистским гнетом, а, наоборот, обостряется им при каждом серьезном конфликте до степени кровавой гражданской войны. Китайская буржуазия всегда имеет за своей спиной крепкий тыл в лице империализма, который против китайских рабочих и крестьян всегда ей поможет деньгами, товарами, гранатами. Думать, что можно достигнуть национального освобождения Китая путем умиротворения классовой борьбы, путем торможения стачек, аграрных восстаний, путем отказа от вооружения масс и пр. могут только жалкие филистеры и сико- фанты, которые в душе надеются получить для Китая свободу в порядке империалистской подачки за хорошее поведение масс. Когда тов. Мартынов предлагает заменить стачки и аграрную борьбу арбитражным правительственным разрешением вопросов, то он ничем не отличается от Дай Цзитао, философского обоснователя политики Чан Кайши. Демократическая или социалистическая революция? 4. Оппозиции приписывается бессмысленное утверждение,будто Китай стоит непосредственно перед социалистическойдиктатурой пролетариата. В этой "критике" нет ничего ориги-нального. Накануне 1905 года и после него меньшевики неодно-кратно провозглашали, что тактика Ленина была бы законна,если бы Россия стояла непосредственно перед социалистиче-ской революцией. Ленин же разъяснял им, что его тактикаесть единственный путь к радикальной победе демократиче-ской революции, которая при благоприятных условиях на-чнет перерастать в социалистическую. Самый вопрос о "некапиталистических" путях развития Китая был в условной форме поднят Лениным, для которого, как и для нас, было и останется азбучной истиной, что предоставленная собственным силам, т. е. без прямой поддержки победоносного пролетариата СССР и без поддержки рабочего класса всех передовых стран, китайская революция может закончиться лишь отвоеванием для страны более широких возможностей капиталистического развития с более благоприятными условиями для рабочего движения. 5. В корне неверно, однако, будто вопрос о том, нужна ликитайскому пролетариату самостоятельная партия; нужен лиэтой партии блок с Гоминьданом или подчинение ему; нужныли Советы и пр., разрешается в зависимости от того, как мыпредставляем себе ход и темп всех дальнейших этапов китай-ской революции. Вполне возможно, что Китаю придется про-ходить через сравнительно длительную стадию парламента-ризма, начиная с Учредительного собрания. Этот последнийлозунг стоит на знамени китайской компартии. Если буржуаз-но-демократическая революция не перерастет в близком буду-щем в социалистическую, то Советы рабочих и крестьянскихдепутатов на известной стадии сойдут, по всей вероятности,со сцены, уступив место буржуазному режиму, который затем, в связи с ходом мировой революции, уже на новой исторической стадии уступит место диктатуре пролетариата. Но, во-первых, совершенно не доказана неизбежность ка-питалистического пути; а, во-вторых -- и этот довод для нассейчас неизмеримо актуальнее, -- разрешить буржуазные зада-чи можно по-разному. Самый лозунг Учредительного собра-ния становится пустой абстракцией, нередко простым шарла-танством, если не сказать, кто, как и на какой программе егосозывает. Чан Кайши завтра же может выдвинуть лозунг Учре-дительного собрания против нас, как он сегодня выдвинулсвою рабочую и крестьянскую "программу". Мы хотим созываУчредительного собрания не через Чан Кайши, а через Ис-полнительный комитет рабочих и крестьянских Советов.Этот путь серьезней и в