ущения и действия, через то и проявляется инстинкт жизни, то и есть жизнь. Не опрокидывает ли самоубийство всю нашу систему? - вот, пожалуйста, по своей доброй воле человек отказывается чувствовать, действовать, быть. Не новая и основательная наука суицидология рассматривает самоубийство как психическую патологию. Спасибо за лэйбл. А что такое патология? А это какие-то признаки, явления, процессы вышли за свои "нормальные" размеры, их интенсивность стала слишком мала (или велика), и все здание психики перекосилось: там сильно, сям слабо, этого много, этого мало, - динамическое равновесие чувств нарушено, и вся постройка, произрастающая и базирующаяся на инстинкте жизни, заваливается и погребает под собой этот самый инстинкт. Но эти общие слова нормальному человеку ничего не объясняют. Ему понять требуется: фиг ли не жить, если живется, да еще неплохо? Ерундить-то с чего, это ведь не шуточки - себя убить. 1. Мотивы. Их можно разделить на рациональные и нерациональные. Человек смертельно болен и не хочет умирать беспомощным и в муках, вдобавок доставляя долгие страдания близким. Мотив понятен и логичен. (Хотя обычно человек мучится до конца, цепляясь за жизнь до последней минуты, выжимая из своего индивидуального бытия максимум.) Или кончает с собой, чтоб покончить с непереносимыми пытками. Тоже понятно. Нет уже ни сил, ни смысла такие муки переносить. Тут смерть воспринимается как благо. Или кончает с собой, чтоб не попасть в плен. Ненависть и презрение к врагу, победа или смерть, честь и долг велят. Понимаем. Смертью человек может добиваться конкретной цели, если ее уже никак не добиться иначе: уйти от мук или, скажем, от позора, который ему непереносим. Все поймут, и даже могут одобрить и уважать за это, объективно глядя на вещи. А вот субъективная рациональность мотива: девушка вешается из-за несчастной любви, да еще оставив записку с указанием, кого следует винить в ее смерти. Ход рассуждений прост и логичен: страдания мои сильны и труднопереносимы, жизнь не в радость, а сплошная мука, надежды на взаимность нет, - но вот когда он узнает, он оценит меня лучше, поймет, жалко ему станет, раскается, помнить всю жизнь будет, - пожалуй что и полюбит даже хоть как-то в душе, да поздно будет. На деле-то ему, может, и плевать на нее будет, но в ее воображении дело обстоит так. Просто сместились ценности: взаимно любить, добиться его любви - важнее, чем жить, ага. Поэтому самоубийство из-за несчастной любви всегда людям было тоже понятно. Обычное дело. Не смог без нее жить, страдал страшно, покончил. И это даже внушает уважение к силе чувства. Заметьте, здесь генеральный мотив тот же: уход от страданий. Но всегда некоторые скажут: дур-рак, из-за какой-то юбки!.. Если, значит, враги пытают - здесь страдания объективно непереносимы, ничего не поделать, наркоза тебе палач не дает. А если, значит, из-за любви - ну, можно перетерпеть, перебороть, пережить - и жить дальше: живут же люди, ничего; твои страдания со стороны, объективно, рассматриваются как переносимые - хотя когда ты лезешь в петлю, ты их уже не переносишь субъективно. В суициде есть множество субъективно рациональных мотивов - которые объективно могут выглядеть, ерундой. Большинство их сводится к одному: недостижение уровня притязали, облом цели, неудовлетворение желания. Разорился. Не получил премию. Потерпел неудачу в главном деле всей жизни. И так далее. И если желание было огромное, то облом доставляет огромное страдание, и оно уже не "уравновешивается" силами и надеждой: где мой черный пистолет? и - он лежал к дверям ногами. Уход от страдания. Субъективно это понятно, но объективно - может раздражать. Жить же можно. Что это лишний раз подтверждает? Что жизнь человека не замыкается на индивидуальное бытие, но - у человека могут быть желания делать что-то более сильное, чем желание жить. Человек как бы сам себя превращает в инструмент для чего-то, и это "что-то" становится целью и смыслом его жизни: скорее умрет, чем от своего откажется. Положительное ощущение от деланья дела, от стремления к нему было столь сильным, что отрицательное ощущение от невозможности этого дела оказывается сильнее инстинкта жизни. Как так?! Бред! А жить-то, жить?! А очень просто: - инстинкт жизни в человеке сильнее, чем потребно для простого выживания. И он требует ощущать и действовать не на столько, сколько потребно для выживания - везде, всегда, любой ценой! - но больше: ощущать настолько сильно, действовать настолько активно, чтобы, через ощущения свои и реализацию желаний, употреблять в дело все силы без остатка, делать дело даже ценой жизни, а иначе и жить тебе незачем. Жизненная энергия в человеке, превосходя животную меру, готова отрицать саму биологическую жизнь человека - лишь бы он энергопреобразовывал как можно больше. Не для того человек живет, чтобы жить, а для того, чтобы действовать, дела делать, мир преобразовывать - кладя на это свою жизнь. Еще раз. Любое субъективно мотивированное самоубийство - это уход от отрицательных ощущений, вызванных отрицательным внешним фактором. Сам фактор условен и возможности жизни не противоречит, совместим с ней. Значение фактору придает сам человек. Избыток энергии делает человека самосожженцем. Избыток энергии говорит: черт с ним, с тобой, с твоим телом и сознанием, ты мне дело сделай! Не сделал?.. так и жить уже незачем. Количественное нарастание энергии в биологическом организме переходит в качественное и в некоторых условиях начинает отрицать себя, перейдя меру. Но для понятности - о немотивированных самоубийствах и их причинах. 2. Массовые самоубийства тундровых леммингов в годы пиков размножения - факт давно и широко известный, однако до сих пор не получивший у биологов внятного объяснения. Сплошной ковер этих мелких грызунов прет в каком-то направлении, пока не доходит до реки, где они все и тонут дружным хором. Совсем с ума сошли, что ли?.. Объяснение первое: инстинкт им говорит, что всем на имеющейся территории не прокормиться, надо мигрировать на новые земли, ну а река - просто препятствие, которое они очень хотят преодолеть, но не могут, силенок и соображения не хватает. Объяснение второе: инстинкт им говорит, что всем на имеющейся территории не прокормиться, и столь же мудрая, сколь беспощадная, природа-мать топит их, как лишних в хозяйстве щенков. Возражение на первое и второе: грызуны воду терпеть не могут, боятся, избегают, плавают плоховато и только в самых крайних случаях, так что покуда в зоне досягаемости есть корм, инстинкт самосохранения должен их в реку не пущать. А прокормиться самоубийцам покуда всегда есть еще чем. На этом мысли у науки по данному поводу кончаются, и начинается "тайна природы". Сводится эта нехитрая "тайна" вот к чему. Взаимозависимость всей биосферы и зависимость ее от солнечной активности (и других менее известных и более спорных факторов) сегодня понятна. Что значит, что раз в сколько-то лет (семь-десять в среднем) у леммингов наблюдается "ни с того ни с сего" демографический взрыв? Что повышена энергетика популяции и каждой отдельной особи. Это шутка старая - когда ожидается много корма, самки зачинают и рожают больше детенышей. "Ка-ак природа предвидит?!" Она не предвидит. То же самое повышение энергетики биосферы (пик-скачок), которое дает/сказывает себя, реализует себя, обеспечивает увеличение корма - дает увеличение энергетики всего живого, в комплексе, не изолированно друг от друга. Травы, антилоп и тигров рождается в плодоносный год больше по одной и той же причине, а не одно вследствие другого. Причинная связь здесь параллельная, а не цепная. Плодовитые лемминги в сумме популяции получают больше жергии, чем им необходимо для жизни. А делать им с этой энергией нечего, даже сытые песцы, волки и совы их больше не съедят, не лезет. Инстинктивная попытка миграции куда ни попадя - верно. Стихийное самоограничение популяции - верно. Это имеет место. Хотя: инстинкт жизни может гнать в реку, но не может гнать в океан! а это тоже случается - в море топятся толпами! и кроме того, тундра могла бы прокормить больше леммингов, чем кормит, - ан "они не хочут". Мы имеем регулярные массовые самоубийства, которые не являются строго необходимыми, в том и "загадка". Принципиальная разгадка в том, что избыток инстинкта жизни (который иными словами есть избыток энергии живой массы) переходит свою меру и ведет к самоубийству. Каковое самоубийство есть с одной стороны противоположность инстинкта жизни через его "продолжение сверх/через меру". А с другой - максимальное действие (отрицательное)! А какое еще действие может совершить миллион леммингов - город построить? Утопиться может - вот они были, и нету! Вот вам изменение мира. Стоп-стоп-стоп. Какое ж это максимальное? Они же могут размножиться и покрыть всю Землю! Да? Так они это и стараются. Потому что валя толпой через тундру, они еще при этом беспрерывно и бешено совокупляются. То-то ученые и ломают головы: что ж это они трахаются и топятся одновременно-то, что ж это за конец света такой по-лемминговски?.. Избыток энергии сказывается в произведении чисто механической работы: масса перемещается на расстояние, в чем нет необходимости с точки зрения выживания. Избыток энергии сказывается и в отчаянной сексуальной деятельности. И этот самый - этот самый!!! - избыток энергии сказывается в массовом самоубийстве. Ну не потянуть этим грызунам с их небольшим ресурсом нервноэнергетической мощности такого заряда. Требует заряд реализации, действий требует. Так избыток энергии разрушает двигатель - ну не тянет он таких оборотов. (Господа. Я никого не в силах заставить или научить понимать. Понимание определяется исключительно качеством думанья, а этому нужно и можно учиться с детства, сейчас уже поздно, разве что взяться всерьез, но это сильно отвлекает от практических сторон жизни. Поэтому кто не понимает истинность диалектики - плюньте: можете знать, помнить, верить. Большинство даже так называемых ученых знают, по-мнят и верят без понимания. Оно весьма трудоемко и не всем по мозгам.) Избыток жизненной энергии ведет к самоубийству. Через свое естественное продолжение - к своей естественной диалектической противоположности. 3. Есть прелюбопытная аналогия с совокупляющимся и самотопящимся леммингом. Это эрекция висельника. Механизм-то можно свести к механическому воздействию на проводящие нервные пути, да принципиальная суть-то от этого не меняется. Максимальное отрицательное действие - насильственное умирание - сопровождается максимальным положительным: инстинктивной попыткой отправления репродуктивной функции. Здесь возможна натяжка. Есть ведь разные способы умерщвления, и ничего подобного при них не происходит. Кровопотеря, шок, рауш, и никакой эрекции. Если кто тонет в теплой воде в вертикальном положении - про эрекцию также ничего не известно. Равно как насчет признаков полового возбуждения у повешенных-женщин. Все-таки мы относимся друг к другу не вовсе как к подопытным кроликам. Конечно: начальное возбуждение сердечной деятельности, повышение кровяного давления и выброс адреналина при одновременном перекрытии путей питания головного мозга: вот кровь и бросается куда может, а все сфинктеры расслабляются, потому что перестают поступать из мозга команды на напряжение их мышц, так что извержения семяизвержением не ограничиваются. И однако факт примечательный, не стоящий обходить вниманием. 4. Среди кого больше всего самоубийц? Мужчины 25- 40 лет. Самая рабочая половозрастная группа. Максимум действий производятся именно в этом возрасте. Не хилые страдающие старики, отнюдь не. А среди кого больше всего попыток к самоубийству? Женщины 16-30 лет. Но их попытки гораздо реже завершаются. И что из этого следует? Умная и скорбная наука суицидология принципиального анализа этому факту не дает. Но сильно думает о частностях; что тоже невредно. А следует из этого нехитрое вот что. Максимум дел жизни мужчины приходится на этот самый возраст. Максимум передела мира, максимум реального энергопреобразования. Здесь и плато "максимального энергопреобразования" собственной жизни, увы... Максимум дел жизни женщины приходится на тот же - соответствующий плато суицидных попыток - период: создание семьи, рождение детей, завершение главного - по простои природе -- периода жизни. В силу своей меньшей жизненной активности, меньшей энергии вообще - женщина, во-первых, чаще склонна решать неразрешимый конфликт образом субъективным, внутренним, отрицательным, - уход от страданий через уход из жизни. Решать конфликт между ощущениями на уровне разборки с ощущениями без передела внешнего мира. Ее арсенал средств воздействий на мир меньше, слабее, чем у мужчины, и в этом арсенале такое средство переделки системы "я - мир", как самоубийство, занимает большее место, имеет больший удельный вес, вот она чаще к нему и обращается. А во-вторых, та же меньшесть энергии по сравнению с мужчиной, которая чаще заставляет ее искать разрешения конфликта через самоубийство - реже позволяет довести намерение до конца. Понятно ли? Более частое обращение как к средству субъективного решения при невозможности объективного решения - от слабости. (Как-никак в плане взаимодействий с миром, самоубийство - оружие слабости.) И от слабости же - более частая невозможность это самоубийство совершить. Более энергичный мужчина чаще идет на экстравертное решение проблемы - но уж идя на суицид, гораздо чаще доводит его до конца. Вот такая антиномия. Нет противоречий. Из этого же никак не следует, что мужчина в 16-30 лет думает о самоубийстве в среднем реже женщины, верно. Просто он чаще норовит решить вопрос путем передела внешних факторов, чем женщина. 5. А в какое время совершается больше всего самоубийств? О, это хорошо знает "скорая помощь". Хотя тоже не всегда... Весной. В полнолуние. Вечером. Весна - это период гормональной перестройки организма. Энергия подпрыгивает. А уровень ее за зиму понизился. Подпрыг во многом осуществляется за счет внутренних ресурсов. Сил меньше - а активность организма больше. Психика активизируется внешней средой - и ей потребны более сильные ощущения и действия. Время любви и время самоубийства - одно время: повышенной возбужденности. Полнолуние весной - это влюбленные, это мечты, а еще - это рецидивы и обострения психических заболеваний, беспокойство и возбуждение психов. Время приливов и особенно страстного волчьего воя на луну. Возбуждение можно снять (понизить) медикаментозно. Можно снять излишек энергии тяжелой работой. И тогда самоубийства не будет. Потому что в основе его лежат избыточные ощущения - а что с ними делать, человек не знает. Избыток энергии никак не может найти точку приложения - а делать что-то потребно. Опять же можно сказать: максимальное ощущение требует максимального действия. Но никакого адекватного действия вне себя человек не находит. И идет на максимальное субъективное действие, предельно изменяя систему "я - мир" путем вообще устранения себя. 6. В каких условиях человек чаще всего склонен покончить с собой? Когда его нервная энергия рассредоточена, "распылена", когда нет никакой постоянной нужды направлять ее на выживание. В концлагерях, свидетельствуют очевидцы, в тяжелейших условиях выживания на грани смерти - самоубийства были крайне редки. Хотя и мук, и безнадежности хватало выше головы. Корка хлеба, час отдыха, теплая рубашка становились огромными ценностями. Все силы и помыслы замордованного донельзя человека сосредоточивались на выживании, весь инстинкт жизни, задавленный тяжелейшими условиями, обострялся и заставлял человека использовать любую возможность для выживания. Мерли толпами, энергии для жизни не хватало. Какие излишки!.. Любую крошку топлива - в топку жизни, образно выражаясь. Опять же - противодействие действию. Жизнь решила меня уконтропупить - не дамся, не стану, цель огромна, трудна, желанна - выжить. Умереть здесь - проще простого: лег - и помер, можно даже и не делать ничего; не говоря о карцере, конвоире, который рад при случае пристрелить за любое нарушение, тяжелой работе, которая убьет в пару месяцев, если не исхитришься как-то устроиться полегче. Выжить - цель, смысл; предельная самореализация, предельное самоутверждение. Тот случай, когда жить труднее, чем умереть. Смерть и так всегда рядом; и уж если пришла неминуемая - встречали с покорностью и даже равнодушием: а что поделаешь... и нет уже никакого ресурса сил, чтоб дергаться, сопротивляться и даже переживать особенно. Все-таки она победила, значит... а все силы в борьбе с ней уже исчерпаны. Всем своим существом и каждым усилием борясь со смертью - чего ж это вдруг кончать с собой, своей рукою ей помогать, на то немало чужих рук есть. Концлагерник поставлен в условия, когда борьба за выживание берет все его силы без остатка, еще и не хватает. Цель ясная, огромная. Излишка нереализуемой энергии, потребного для самоубийства, у концлагерника нет. Вся энергия концентрируется в дело выживания. Так. А если исполнить его "малую мечту" - теплая камера, сытная еда, вольный распорядок в этой одиночной камере, безделье? А вот тогда кое-кто может и повеситься, что в тюрьмах всегда регулярно и происходило. Нет, вы понимаете? Тот, кто изо всех сил выживал на ледяной Колыме - может повеситься в камере, где выживание гарантировано! Вот тут уже чувства и мысли нахлынут: зачем жить, все ужасно, все равно не выйдешь... безнадежность, тоска, депрессия, петля. У него высвободился излишек энергии, а приспособить его не к чему, нет для этого условий: ни бежать, ни работать, заживо похоронен. И теперь этот излишек энергии раскачивает его психику, "из головы" возбуждаются сильнейшие "субъективные" (физическими муками не вызванные) отрицательные ощущения, достигают критической массы - и он идет на максимальный шаг: уничтожить себя и весь мир в себе. А теперь вспомним благополучную Швецию с ее высоким уровнем самоубийств. Чего не хватает?! Жестокого диктата насчет необходимости приложения всей энергии к чему-либо. Можно чего делать, можно ничего не делать и тоже жить нормально. Тоска и бессмысленность. Жизнь перестает быть драгоценностью - а хрен ли с ней особенно делать. Чуете? Процент самоубийств в процветающем обществе - выше, чем в зверском концлагере. Ибо ощущения томят, энергии излишек, свобода действий - и ничего строго обязательного. И инстинкт жизни, который концлагерника заставляет выживать - благополучного человека толкает: чувствуй больше и круче, делай что-то, делай, ну, ну!!! Боже, а что делать, зачем жить... Та же сила, которая позволяет выжить в тяжелейших, невозможных условиях - в легких и свободных от обязательности условиях может принять форму толчка к смерти. 7. И ведь иногда удивительную изобретательность, удивительное мужество являют самоубийцы! Способы ухода из жизни очень многочисленны и порой крайне болезненны. Снотворное или морфий - это уход по-царски, комфортное засыпание. Вены резать, даже в теплой ванне - все-таки менее приятно. Курок спускать - это смерть мгновенная, а из окна выбрасываться? А эссенцию пить, сжигая горло и пищевод? А в петле плясать, задыхаясь? А нож в себя воткнуть? Но уж когда человек твердо хочет уйти - он над собой такое делает, чего человек в нормальном состоянии и представить не может. Под поезд и под автобус, головой об стенку и косой по шее, в омут и за борт, на высоковольтные провода и к выхлопной трубе автомобиля в запертом гараже. Это краткое и излишнее перечисление - только для пущей понятности: что самоубийство - это действительно максимальное субъективное действие человека, и ощущения, которые заставляют его делать это - действительно максимальные ощущения, сильнее боли, ужаса, отвращения и страха смерти. 8. И вот теперь легче понять "немотивированное самоубийство". Что означает - понять механизм возникновения "безмотивного" желания покончить с собой. У художников, кстати, процент самоубийств выше среднего по населению. Чего? Понятно. Нервная система активнее и подвижнее, все эти поэты и музыканты чувствуют остро, возбуждаются легко и сильно, их способность к ощущениям и потребность в них выше, чем у среднего гражданина. Немотивированное самоубийство сродни поискам смысла жизни (см.). Вот у человека все есть. Здоровье, ум, сила, деньги, внешность. И даже талант и слава. Маяковский. Мерлин Монро. Генеральная цель достигнута, генеральное желание удовлетворено. Но сила ощущений осталась. Но желание "чего-то" осталось. Тот самый избыток энергии, который возвел к успеху, требует: действуй, свершай, преодолевай, ощущай! А - куда, чего, как? Наступает опустошенность. Разочарованность жизнью вообще. Гнетет бессмысленность бытия. Собственные силы и собственный интеллект играют с человеком дурную шутку - с человеком, который добивался счастья экстенсивным методом, через внешние действия. "Я все могу!" - говорят силы. "А на кой черт?.." - возражает интеллект. Добившийся успеха человек возвращается в первоначальное состояние - ощущения требуют действий, желание томит - но исчезла точка внешней прицепки: она уже достигнута, ан изменения внутреннего состояния, т.е. того самого счастья, оказывается, не произошло. Ты тот же самый, что и был, и мир вокруг тебя точно тот же самый, изменился только антураж, но он, оказывается, никакого такого особого значения не имеет. Интеллект анализирует нажитый опыт и услужливо сообщает, что понятия не имеет, как сделать тебя счастливым. А еще интеллект сообщает, что мир несправедлив, своло-чизм торжествует, человечество смертно и по большому счету любые действия не имеют никакого смысла. Посредством такой интеллектуальной самоуслуги человек впадает в страдание. Этим "через-интеллектуальным" страданием природа подталкивает его к действиям: неприятно страдать, неохота - так избавляйся, надо что-то делать. А вот что делать - он не знает! бессмысленно же все! Творческих людей острее, чем прочих, томит этот милый комплекс. У них психоэнергетика выше. Можно пить, колоться, играть, распутничать, метаться по миру, - творческие люди это делают больше средних людей. А можно работать. Втягиваешься в дело, увлекаешься, и пока работаешь - оно и легче, не думаешь о бессмысленном гадстве мира. "Творческие" и "духовные" "кризисы" художников - это именно такие вот состояния. (Достигнув в тридцать лет успеха и славы, всю жизнь страдал этим комплексом Хемингуэй - человек сильный, глубокий и не шибко интеллектуальный. Не понимал, почему мучится. Пока мог работать - спасался работой. Стал стар и болен - покончил с собой. Отвлечься работой уже невозможно, а ради чего что-то делать в жизни - непонятно.) То есть: - Если человеку вовсе не из-за чего страдать. То страдание приходит через интеллект. И принимает абстрактную форму недовольства устройством мира. Избавиться от этого страдания внешним действием невозможно - мир в принципе непеределываем, говорит интеллект. Остается только субъективное, внутреннее действие - убрать себя, только так избавишься от такого рода страдания. Страдание ослабляется алкоголем или наркотой. Это помогает в "несмертельных", не очень сильных случаях. Или временно помогает, а потом человек все равно кончает с собой. Или наркомания есть сравнительно осознанная форма постепенного самоубийства. 9. Тот самый разум (мы употребляли сейчас слово "интеллект" в этом смысле), энергия второго рода, посредством которой человек и перелопачивает мир с такой страшной интенсивностью, играет подчас с человеком, повторяем, скверную шутку. Он доставляет человеку страдание (см. "Страдание"), дабы побудить его к действию - и он же сообщает, что действие не поможет. А сознание того, что действие не поможет - сознанием воспринимается как причина страдания. Вот где закавыка! Причина страдания на самом деле не в том, что мир плох - а в том, что природа заставляет тебя его переделывать, кнутом страдания подстегивает к действию. Страдание твое такое - безмотивно. Оно означает: Боже, я хочу жить в полную силу, интересно и напряженно - или, иными словами: хочу ощущать, хочу действовать! но не к чему же силы приложить, ничего конкретного неохота, все необязательно, бессмысленно... пусто мне, тоска меня томит и давит!.. Интенсивный способ ухода - алкоголь, наркотики. Экстенсивный способ ухода - авантюры, драки и сражения, приключения (на свою ж...) и путешествия. Но еще - оформленный в разум избыток энергии отчаянно ищет себе применения: и принимает все это вид усиленного думанья, анализа, постижения мира. Это стимулирует познание мира. Энергия хотения обретает вид энергии познания. "Как же устроен мир, если мне в нем плохо неизвестно почему? Как он устроен, как? что мне в нем делать?" Чем интеллектуальнее и образованнее человек, тем большим объемом информации он оперирует в своих безвыходных размышлениях, тем глубже мир ему открывается - куда глубже, чем незатейливому пахарю. Но суть одна и итог один: все хреново и бессмысленно. Он и полагает обычно: ему хреново, потому что все бессмысленно, и он понимает тщету и бессмысленность любых действий. А на самом деле все обстоит как раз наоборот: все представляется ему бессмысленным, потому что ему хреново. А хреново ему потому, что железной рукой жестокой жизненной необходимости он не пристегнут ни к какому обязательному делу. Его излишек энергии киснет, пропадает, бунтует, перегорает - а разум пытается найти этому объяснение. А раз в частностях все неплохо - то разум объясняет это состояние причиной глобальной, всеобщей: а нет в жизни смысла и счастья. Кому-то есть, может, им почему-то в охотку и интерес что-то делать, так они глуповаты, не понимают общей бессмысленности... а может, секрет какой-то знают? мне бы его узнать!.. 10. Что делает экстраверт? Орет, рыдает, дерется, пьет. Что делает интраверт? Думает, вздыхает, ворошит мысли и бередит чувства. Может ли экстраверт (по преимуществу, чистых односторонних типов не бывает) впасть в интравертное состояние? Запросто, что регулярно и происходит. Синдром достигнутой цели. А теперь чего делать?.. Мучится без толку. Безмотивное самоубийство всегда происходит в интравертном состоянии. Чувства чего-то требуют, а с действиями напряженка: неохота. Это состояние понимателя. Ощущения возбуждают мысли, а выхода во внешние действия не происходит. Безмотивное самоубийство есть акт неудовлетворенности устройством мира. Безмотивное самоубийство есть акт "зашкаливания" познания, которое со всей силой стремится к некоему идеальному познанию мира, высшему, конечному, абсолютному, - чего, конечно, не может произойти в реальности, ибо никакой конечный идеал познания не существует; но вообще на пути этого стремления человек ведь действительно познает черт знает что и много до чего додумывается. Безмотивное самоубийство есть акт ухода от мук познания - которые могут быть куда как сильны, если все ощущения (ну, не все, так очень много) суммируются в возбуждение мыслительного процесса. Мышление на какой-то период становится главным делом. А поскольку познание мира неисчерпаемо и бесконечно - то невозможность достичь того самого предела, при напряжении всех-то сил, доставляет муки немалые. Безмотивное самоубийство есть акт капитуляции перед невозможностью перевести свои ощущения в адекватные действия. Взрыв парового котла при неотводе пара в машину и недостаточности предохранительно-спускных клапанов. Безмотивное самоубийство есть акт невозможности перевести свои ощущения в осознанное желание конкретной цели. То есть. Избыток энергетики ведет к прямому саморазрушению. Скорпион жалит себя в голову. Он храбр, агрессивен, энергичен, а выбраться из банки невозможно: так делай что можешь. 11. Безмотивное самоубийство совершается в состоянии депрессии. А депрессия - это и есть состояние чувственной и интеллектуальной безвыходности: мне плохо, и все, что я знаю, говорит, что лучше не будет. Нежелательные ощущения и невозможность избежать их через изменение ситуации. 12. Но стоик живет там, где депрессант вешается. Стоику тоже плохо и безвыходно, но он - мужествен, да?. Всем бывает плохо, но почему одни вешаются, а другие - нет? Это все равно что спросить: а почему не все люди такие, как я? А потому что разные. Разные нервные системы. Разный энергетический уровень. Разная степень трансформации энергии в мышление и в реальные действие. "Я бы на его месте не застрелился" означает: я не такой, как он. Еще бы, кто ж спорит. Но еще это означает: "Я его не понимаю". А потому что по себе все меришь. Человек редко способен влезть в чужую шкуру. 13. В состоянии кризиса, т. е. когда ощущения не переходят в конкретные желания, любой внешний фактор может стать роковым, превращаясь в субъективный мотив к самоубийству. Хотя в уравновешенном и активном состоянии на это было бы наплевать. Самоубийства из-за разного рода неудач, деловых или личных, чаще всего совершаются именно в таком состоянии. Видимая причина на самом деле была лишь поводом, толчком. 14. Многие очень энергичные и деятельные люди подвержены периодическим приступам депрессии. Что есть реакция на сверх-деятельность. Сильные положительные ощущения регулярно переходят в свою противоположность - сильные отрицательные (см. Ч.I, гл. 2, п.5 "Полнота жизни"). Безмотивные самоубийства многих великих людей - это максимальный шаг в области отрицательных ощущений, которые также требуются их нервной системе. 15. Если подкачать депрессанта энергией - через химию, через экстрасенса, - он ведь с известной вероятностью уже не станет с собой кончать? Как же так: энергии больше, а поступок - меньше? Э. Тот, кто годами лежит на диване, не в силах умыться, и тихо плачет - через самоубийство уходит от безмотивного страдания. Поддав ему энергетики - мы меняем ситуацию: он уже меньше страдает, потому что начинает что-то делать: мы сдвигаем психическую доминанту в сторону простых действий, и доминирующий очаг возбуждения коры подчиняет себе и подавляет соседний. Человек уже способен не только на интенсивное действие, но и на экстенсивное. Он уже может пре-образовывать мир не только субъективно, но и объективно. Поддать человеку энергии - означает: а) у него есть силы разрешить ситуацию через действия или хоть стремление и надежду, желание этих действий; б) ему делается плевать на эту ситуацию, т. е. он разрешает ее субъективно - а и так появляется желание что-то делать. Самоубийство же есть разрешение ситуации, которая мучит и нет сил разрешить ее иначе. А вот другой ход: загоните депрессанта в лес и оставьте одного; ну, дайте нож и спички. Взбодрится! зашевелится! выживать начнет, плакать бросит. Что он обрел? точку приложения для концентрации сил. Нашел, наконец, что делать. Энергия инстинкта жизни пришла в динамическое равновесие с УСЛОВИЯМИ жизни - что и требовалось. 16. "Слой состояния" безмотивных самоубийств - как бы горизонтальная полоса, ниже которой - все силы идут на решение задач, ощущаемых и понимаемых как необходимые, а выше которой - сил столько, что сам процесс жизни так или иначе идет в кайф, хоть и с трудностями, с мучениями, но и с радостями. Опустят тебя обстоятельства ниже - семью кормить, за родину воевать, от наводнения спасаться - и пока нужда есть, о самоубийстве думать забудешь. Поднимешься выше - будь стимулом витамины, или счастливая любовь, или неизвестно какая нежданная удача - и жить тоже можно становится, аж обмен веществ улучшается. Почти все люди исправно живут в нижней половине, постоянно создавая себе искусственные нужды и стимулы. Напрягаются, стараются. Устают. И - достижение целей, излишнее благополучие - им бывает вредно и опасно. "Вдруг" понимается, что усилия необязательны, потребность в ощущениях теряет конкретную направленность желаний, и тяга к самоубийству ассоциируется с "душевной опустошенностью" и отсутствием смысла жизни. А отчаянное жизнелюбие, позволяющее просто жить, плюя на все и даже вопреки мыслям о бессмысленности всего - от рождения дано далеко не всем. Преобладание витального момента над рациональным. 17. Еще раз. Субъективно мотивированное самоубийство означает: некие условные ценности могут быть важнее жизни; необязательное и излишнее объективно действие может быть важнее жизни. А безмотивное самоубийство означает: возможности ощущать и действовать резко превышают уровень, необходимый для желаемых действий. Можно говорить об ослаблении мотивации к избыточным действиям. А поскольку избыточные действия и составляют суть жизни собственно человеческой, иногда это формулируют как ослабление воли к жизни. Иногда это механизм усталости. Человек больше не тянет нагрузок - но отказываться от них не хочет! Он мечтает отдохнуть - но категорически не согласен стать веселым нищим, беззаботным бродягой, жить потихоньку, не перенапрягаясь. Это подобно смерти в бою, где командир-инстинкт-жизни ставит задачу на достижение цели любой ценой: умереть, но не отступить. (Обычный выход из состояния носит обычно форму: да черт с ним со всем, лучше жить хоть как-нибудь, чем стреляться... можно даже что-нибудь делать еще будет... и даже немало... собственно, меня никто под дулом не заставляет, могу в любой момент бросить все... ладно уж, поделаю еще немного... пока еще я могу тянуть дальше, ничего страшного, ведь бросить все к черту никогда не поздно, у меня есть этот выход... едем дальше.) Ослабление мотивов к избыточным действиям может быть следствием усталости. Или достижения цели. Или недостаточности сопротивления среды: если человек полагает, что без особого труда все может, так не очень и охота, он не испытывает давления внешней среды, которая рефлекторно побуждает действовать в ответ, как бы сжимая его внутреннюю пружину-энергию. Здесь дело в известном равновесии витального и интеллектуального начал: интеллект понимает условность и конечную бессмысленность любых действий, а витальность недостаточно сильна, чтоб заглушить голос интеллекта и заставить все равно действовать "просто так", из безусловной потребности. Это равновесие может иметь место на более низком уровне - у людей вялых и не шибко умных, на более высоком - у энергичных и умных. Кончают с собой и те, и другие, дело только в равновесии. Равновесие может быть нарушено как утяжелением условий жизни, которое мобилизует и концентрирует энергию и ставит конкретную задачу (к выживанию), чем приглушается голос интеллекта, - так и подкачкой энергии или ее стимуляцией, т.е. поддергом витальности, которая начинает "нормальным образом" преобладать над интеллектом.