SUMMA TEHNOLOGII

GLAVA TRETXYA

KOSMICHESKIE CIVILIZACII

             
(a)  FORMULIROVKA PROBLEMY   

     Kakim obrazom my pytalis' najti napravlenie, po kotoromu pojdet  nasha
civilizaciya?  -  Rassmatrivaya  ee  proshloe  i  nastoyashchee.  Pochemu,  izuchaya
tehnologicheskuyu   evolyuciyu,   my   vse   vremya   obrashchalis'   k   evolyucii
biologicheskoj?  -  Potomu  chto  lish'  na  primere  bioevolyucii  my   mozhem
nablyudat', kak sovershenstvuetsya regulirovanie i  gomeostaz  ochen'  slozhnyh
sistem; etot process  svoboden  ot  chelovecheskogo  vmeshatel'stva,  kotoroe
moglo by iskazit' rezul'taty nablyudenij i vyvody,  sdelannye  iz  nih.  My
postupaem  kak  chelovek,  kotoryj,  zhelaya  znat'  svoe  budushchee   i   svoi
vozmozhnosti, izuchaet sebya i vse, chto ego okruzhaet. No ved' sushchestvuet,  po
krajnej mere v principe, i drugoj put'. Molodoj  chelovek  mozhet  prochitat'
svoyu sud'bu v sud'bah drugih lyudej. Nablyudaya ih, on  mozhet  uznat',  kakie
dorogi otkryty pered nim i v chem sostoyat ogranicheniya v vybore etih  dorog.
Molodoj Robinzon na bezlyudnom ostrove, podmetiv, chto  tvoreniya  prirody  -
mollyuski,  ryby  i  rasteniya  -  smertny,  byt'   mozhet,   uyasnil   by   i
ogranichennost' sobstvennogo sushchestvovaniya vo vremeni. No o skrytyh  v  nej
vozmozhnostyah gorazdo bol'she rasskazali by emu ogni i dymy dalekih korablej
ili  proletayushchie  nad  ostrovom  samolety;  on  prishel  by  k   vyvodu   o
sushchestvovanii civilizacii, sozdannoj podobnymi emu sushchestvami.
     CHelovechestvo - eto svoego roda  Robinzon,  vysazhennyj  na  uedinennoj
planete. Reshit' problemu sushchestvovaniya "inyh" emu,  po  vsej  veroyatnosti,
eshche trudnee, chem Robinzonu. Odnako delo togo stoit. Esli by my  obnaruzhili
proyavleniya kosmicheskoj deyatel'nosti drugih civilizacij, to  zaodno  uznali
by i koe-chto o svoem budushchem. I togda nam ne prishlos' by  bolee  opirat'sya
lish' na domysly, osnovannye na skudnom  zemnom  opyte.  Kosmicheskie  fakty
dali by nam ogromnoe pole dlya sravneniya. Krome togo, my  ustanovili  by  i
nashe sobstvennoe mesto na "krivoj raspredeleniya civilizacij", uznali by, k
kakim - obychnym ili isklyuchitel'nym - yavleniyam otnositsya nasha  civilizaciya,
sootvetstvuem li  my  "normam  razvitiya",  "prinyatym"  vo  Vselennoj,  ili
predstavlyaem soboj otklonenie, urodstvo.
     Predpolagaetsya,  chto  material  po  biogenezu  v  predelah  solnechnoj
sistemy my poluchim cherez neskol'ko let, samoe bol'shee cherez  desyatki  let.
Odnako v  nashej  planetnoj  sisteme  pochti  navernyaka  net  vysokorazvityh
civilizacij. Popytki  signalizirovat'  o  nashem  sushchestvovanii  obitatelyam
Marsa ili Venery (eti idei byli ves'ma populyarny v konce XIX veka)  sejchas
ne predprinimayutsya, i sovsem ne potomu, chto eto tehnicheski nevozmozhno. Vse
delo  v  tom,  chto  eto  byl  by  naprasnyj  trud.  Libo  tam  voobshche  net
civilizacij, libo na etih planetah sushchestvuyut takie formy  zhizni,  kotorye
ne sozdali tehnologij. V protivnom sluchae  oni  by  davno  nas  obnaruzhili
blagodarya   intensivnomu   izlucheniyu   v   oblasti   korotkih   radiovoln.
Radioizluchenie Zemli v diapazone metrovyh voln (to est' teh voln,  kotorye
svobodno  prohodyat  cherez   atmosferu)   dostigaet   uzhe   urovnya   obshchego
radioizlucheniya Solnca v etom zhe diapazone - i vse eto iz-za  televizionnyh
stancij...
     Poetomu kazhdaya civilizaciya v predelah  solnechnoj  sistemy,  dostigshaya
hotya by urovnya zemnoj, zametila  by  nashe  prisutstvie  i,  bez  somneniya,
vstupila by s nami v kontakt s pomoshch'yu svetovoj signalizacii, radio ili zhe
neposredstvenno.  No  takih  civilizacij  net.  Problema   eta,   hotya   i
zahvatyvayushchaya, nas ne zanimaet, poskol'ku my interesuemsya ne civilizaciyami
voobshche, a  civilizaciyami,  kotorye  prevzoshli  v  svoem  razvitii  uroven'
zemnoj. Tol'ko takie civilizacii, tol'ko ih  nalichie  pomoglo  by  sdelat'
vyvody o nashem  budushchem.  Rezul'taty  fakticheskih  nablyudenij  sdelali  by
sovershenno  nenuzhnoj  bol'shuyu  chast'  nashego   analiza   (po   suti   dela
umozritel'nogo).  Robinzon,  poluchiv  vozmozhnost'   obshchat'sya   s   drugimi
razumnymi sushchestvami ili hotya by nablyudat' izdali ih  deyatel'nost',  bolee
ne byl  by  obrechen  na  neuverennost'  dogadok.  Razumeetsya,  v  podobnoj
situacii est' i koe-chto nepriyatnoe.  Slishkom  yasnye,  slishkom  odnoznachnye
otvety na nashi voprosy pokazali by nam, chto my - nevol'niki  determinizma,
- zalozhennogo v zakonah nashego razvitiya, a ne sushchestva,  prigovorennye  ko
vse bol'shej svobode, bezgranichnoj svobode vybora; takaya  svoboda  byla  by
tem bolee illyuzornoj, chem sil'nee shodilis' by k odnoj tochke puti razvitiya
civilizacij v razlichnyh galaktikah.
     Itak, nachalo novogo etapa nashih rassuzhdenij, etapa, vyvodyashchego nas  v
prostory Kosmosa, stol'  zhe  manit  nas,  skol'  i  trevozhit.  Ot  "nizshih
sushchestv", zhivotnyh, my otlichaemsya ne tol'ko civilizaciej, no  i  soznaniem
ogranichenij, nalozhennyh na nashe sushchestvovanie. Glavnoe iz nih to,  chto  my
smertny. Kto znaet, kakim somnitel'nym bogatstvom  raspolagayut  obognavshie
nas? Kak by tam ni  bylo,  podcherknem  eshche  raz,  chto  nas  interesuyut  ne
fantazii, a fakty i ih  istolkovanie,  ne  protivorechashchee  metodam  nauki.
Poetomu  my  voobshche  ne  budem  prinimat'  vo  vnimanie  te   beschislennye
"varianty" budushchego, kotorye  naprorocheny  Zemle  ili  drugim  kosmicheskim
ob®ektam pisatelyami, razvivayushchimi stol' pyshnyj v nashe vremya  zhanr  nauchnoj
fantastiki. Izvestno, chto literatura,  dazhe  i  nauchno-fantasticheskaya,  ne
imeet obyknoveniya  operirovat'  metodami  tochnyh  nauk,  primenyat'  kanony
matematiki i nauchnoj metodologii ili, skazhem, teorii veroyatnostej.  Govorya
eto, ya ne stremlyus' osuzhdat' fantastiku za ee pregresheniya  protiv  nauchnoj
istiny, a prosto starayus' podcherknut', skol' vazhno dlya  menya  izbegnut'  v
rassmatrivaemoj nami probleme  proizvola  v  rassuzhdeniyah.  Budem  poetomu
opirat'sya na  dannye  astrofizicheskih  nablyudenij  i  ispol'zovat'  metod,
obyazatel'nyj dlya uchenogo. |tot metod imeet malo obshchego s metodom hudozhnika
sovsem ne potomu, chto poslednij bolee sklonen  k  riskovannym  shagam.  Vse
delo v tom, chto uchenyj - v ideale - tshchatel'no izoliruet rassmatrivaemoe im
yavlenie ot mira  sobstvennyh  perezhivanij,  ochishchaet  ob®ektivnye  fakty  i
vyvody ot sub®ektivnyh emocij. Ideal etot chuzhd hudozhniku.  Mozhno  skazat',
chto chelovek tem  v  bol'shej  stepeni  yavlyaetsya  uchenym,  chem  luchshe  umeet
podavlyat' v sebe chelovecheskie poryvy, kak  by  zastavlyaya  govorit'  svoimi
ustami samu prirodu.  Hudozhnik  zhe  tem  bolee  yavlyaetsya  hudozhnikom,  chem
sil'nee navyazyvaet nam samogo  sebya,  vse  velichie  i  nichtozhnost'  svoego
nepovtorimogo sushchestvovaniya. My nikogda ne vstrechaem stol' chistyh sluchaev;
eto svidetel'stvuet o tom, chto realizovat' ih polnost'yu nevozmozhno: ved' v
kazhdom uchenom est' chto-to ot hudozhnika, a v kazhdom hudozhnike - koe-chto  ot
uchenogo. No my rassuzhdaem tol'ko ob obshchej tendencii, a ne  o  nedostizhimom
predele.