SUMMA TEHNOLOGII

GLAVA VOSXMAYA

PASKVILX NA |VOLYUCIYU

             
(b)  REKONSTRUKCIYA VIDA   
     
     |to yavlenie, kotoromu suzhdeno stat' soderzhaniem vtoroj fazy  razvitiya
civilizacii,  mozhno  rassmatrivat'  i  tolkovat'  po-raznomu.  Raznymi   v
izvestnyh predelah mogut byt' takzhe ego konkretnye  formy  i  napravleniya.
Poskol'ku v hode dal'nejshih  rassuzhdenij  nam  ne  obojtis'  bez  kakoj-to
shemy, vospol'zuemsya naibolee prostoj, pamyatuya lish' o tom, chto eto  shema,
to est' uproshchenie.
     CHelovecheskij organizm mozhno, vo-pervyh, rassmatrivat' kak dannyj i (v
svoej obshchej  konstrukcii)  neprikosnovennyj.  Togda  zadachi  biotehnologii
budut zaklyuchat'sya v ustranenii boleznej i v ih  profilaktike,  a  takzhe  v
vosstanovlenii narushennyh  funkcij  ili  povrezhdennyh  organov  s  pomoshch'yu
zamenitelej - libo biologicheskih (transplantaciya, peresadka tkanej),  libo
tehnicheskih  (protezirovanie).  |to  naibolee  tradicionnyj  i  blizorukij
podhod.
     Vo-vtoryh, mozhno  sdelat'  tak,  chtoby  nad  vsemi  etimi  dejstviyami
glavenstvovala zamena evolyucionnyh  gradientov  Prirody  celenapravlennoj,
reguliruyushchej praktikoj cheloveka. Raznymi mogut byt' v svoyu ochered' i  celi
podobnoj  regulyacii.  Tak,  poskol'ku  estestvennyj  otbor,   unichtozhayushchij
naimenee prisposoblennyh, otsutstvuet  v  iskusstvennoj  srede,  sozdannoj
civilizaciej, samym vazhnym mozhet byt' priznano ustranenie svyazannyh s etim
vrednyh  posledstvij.  |tu  skromnuyu  programmu  mozhet,  odnako,  zamenit'
programma-maksimum  -  programma  biologicheskoj  avtoevolyucii,  prizvannoj
formirovat' vse  bolee  sovershennye  tipy  cheloveka  (putem  sushchestvennogo
izmeneniya takih  nasleduemyh  parametrov,  kak,  naprimer,  mutabil'nost',
podverzhennost'  opuholevym  zabolevaniyam,  fizicheskie  priznaki  cheloveka,
mezhtkanevye  korrelyacii,  ili,   nakonec,   putem   izmeneniya   parametrov
prodolzhitel'nosti zhizni, a mozhet byt', takzhe razmerov i slozhnosti  mozga).
Odnim slovom, eto byl by rastyanutyj na stoletiya, a ne isklyucheno, chto i  na
tysyacheletiya, plan sozdaniya "sleduyushchej modeli Homo  sapiens",  sozdaniya  ne
putem rezkogo skachka, a  putem  medlennyh  i  postepennyh  izmenenij,  chto
sgladilo by razlichiya mezhdu pokoleniyami.
     V-tret'ih, nakonec, ko  vsej  etoj  probleme  mozhno  podojti  gorazdo
radikal'nej.   Mozhno   priznat'   neudovletvoritel'nym   dannoe   Prirodoj
konstruktivnoe reshenie zadachi "Kakim dolzhno byt' Razumnoe Sushchestvo", ravno
kak i reshenie, dostizhimoe avtoevolyucionnymi sredstvami, zaimstvovannymi  u
Prirody. Vmesto togo chtoby uluchshat' sushchestvuyushchuyu model' ili nakladyvat' na
nee zaplaty v predelah  teh  ili  inyh  parametrov,  mozhno  vvodit'  lyubye
parametry. Vmesto dovol'no skromnogo biologicheskogo dolgoletiya potrebovat'
pochti-bessmertiya. Vmesto uprocheniya konstrukcii, dannoj Prirodoj,  v  takih
predelah, kakie voobshche dopuskaet ispol'zovannyj eyu stroitel'nyj  material,
potrebovat'  naivysshej  prochnosti,  kakuyu  mozhet  obespechit'  sushchestvuyushchaya
tehnologiya.  Odnim  slovom,  otkazavshis'  ot  rekonstrukcii,  perecherknut'
sushchestvuyushchee reshenie i razrabotat' sovershenno novoe.
     Takoj vyhod iz polozheniya predstavlyaetsya nam segodnya stol'  absurdnym,
stol' nepriemlemym, chto stoit poslushat' dovody, kotorye mog  by  vyskazat'
ego storonnik.
     Prezhde vsego, skazhet on, put' reshenij, osnovannyh na  profilaktike  i
protezirovanii, neobhodim i neizbezhen; luchshim dokazatel'stvom etogo sluzhit
to, chto lyudi uzhe, sobstvenno govorya, poshli po  nemu.  Sushchestvuyut  protezy,
vremenno zamenyayushchie  serdce,  legkie,  gortan';  sushchestvuyut  sinteticheskie
krovenosnye sosudy, iskusstvennye bryzhejki, sinteticheskie  kosti  i  tkan'
plevral'nyh  polostej,  iskusstvennye  poverhnosti  sustavov  iz  teflona.
Razrabatyvayutsya protezy ruki, upravlyaemye  biotokami  myshc  kul'ti  plecha.
Podumyvayut  ob  ustrojstve  dlya  zapisi  nervnyh  impul'sov,   upravlyayushchih
konechnostyami pri hod'be; chelovek,  paralizovannyj  vsledstvie  povrezhdeniya
spinnogo  mozga,  smozhet  hodit',  pereklyuchaya  stimulyator,  kotoryj  budet
posylat' k nogam nuzhnye impul'sy, snyatye so zdorovogo cheloveka.  V  to  zhe
vremya  rastut  vozmozhnosti  primeneniya  peresadok;  vsled  za   rogovicej,
kostnymi elementami,  krovetvornym  kostnym  mozgom  na  ocheredi  zhiznenno
vazhnye organy. Specialisty utverzhdayut,  chto  peresadka  legkogo  -  vopros
nedalekogo  budushchego 1.  Preodolenie  biohimicheskoj  zashchity  organizma   ot
chuzherodnogo belka pozvolit osushchestvlyat' peresadku serdca, zheludka  i  t.p.
Primenyat'  li  peresadku  estestvennyh   organov   ili   zhe   ispol'zovat'
organy-zameniteli iz abiologicheskogo veshchestva  -  eto  budet  opredelyat'sya
kazhdyj raz sostoyaniem nauki i urovnem tehnologii. Nekotorye organy  legche,
budet, pozhaluj, zamenyat'  mehanicheskimi;  v  drugih  zhe  sluchayah  pridetsya
dozhidat'sya razrabotki tehniki effektivnyh peresadok. No chto samoe  vazhnoe,
dal'nejshee razvitie biologicheskogo i abiologicheskogo protezirovaniya  budet
diktovat'sya  ne  tol'ko  potrebnostyami  chelovecheskogo  organizma,   no   i
potrebnostyami novyh tehnologij.
     Uzhe segodnya blagodarya issledovaniyam amerikanskih uchenyh my znaem, chto
silu myshechnogo sokrashcheniya  mozhno  znachitel'no  uvelichit',  vstavlyaya  mezhdu
nervom i myshcej elektronnyj usilitel' impul'sov. Model' apparata snimaet s
kozhi nervnye impul'sy, adresovannye myshcam,  usilivaet  ih  i  podvodit  k
sootvetstvuyushchim effektoram.  Sovetskie  uchenye-bioniki  i  specialisty  po
effektoram i receptoram zhivyh organizmov skonstruirovali ustrojstvo, rezko
sokrashchayushchee vremya reakcii cheloveka. |to vremya slishkom veliko, esli chelovek
nahoditsya u shturvala kosmicheskoj rakety ili dazhe sverhzvukovogo  samoleta.
Nervnye impul'sy begut so skorost'yu vsego lish' soten metrov v  sekundu,  a
ved' ot organa chuvstv (naprimer, glaza)  oni  dolzhny  dojti  do  mozga,  a
ottuda po nervam do myshc  (effektorov),  chto  zanimaet  neskol'ko  desyatyh
sekundy. Uchenye otvodyat impul'sy, idushchie ot mozga  i  begushchie  po  nervnym
voloknam, i napravlyayut ih pryamo k  mehanicheskomu  effektoru.  Itak,  stoit
pilotu  tol'ko  z_a_h_o_t_e_t_',  chtoby   shturval   peremestilsya,   i   on
peremestitsya.  Posle  tshchatel'nogo  usovershenstvovaniya   podobnyh   metodov
vozniknet paradoksal'naya situaciya: postradavshij ot neschastnogo sluchaya  ili
bolezni posle protezirovaniya znachitel'no prevzojdet normal'nogo  cheloveka.
Ved' trudno budet ne snabdit' invalida nailuchshim iz sushchestvuyushchih protezov,
a  poslednie  budut  dejstvovat'  bystree,  effektivnee  i  nadezhnee,  chem
nekotorye estestvennye organy!
     CHto kasaetsya predlagaemoj "avtoevolyucii", to ee preobrazovaniya dolzhny
ostavat'sya  v  predelah  biologicheskoj   plastichnosti   organizma.   Takoe
ogranichenie   ne   yavlyaetsya,   odnako,   neobhodimym.    Programmirovaniem
genotipicheskoj nasledstvennoj informacii organizm ne  mozhet  sozdavat'  ni
almazov, ni  stali:  ved'  dlya  etogo  neobhodimy  vysokie  temperatury  i
davleniya, nemyslimye  v  embriogeneze.  Vmeste  s  tem  uzhe  teper'  mozhno
sozdavat' protezy, vzhivlyaemye v chelyust'; eti protezy, zubnaya chast' kotoryh
izgotovlyaetsya iz samyh tverdyh materialov, kakih organizm  ne  proizvodit,
prakticheski ne razrushayutsya. Ved' samoe vazhnee - sovershenstvo vypolneniya  i
funkcionirovaniya organa, a ne ego proishozhdenie. Primenyaya  penicillin,  my
ne zabotimsya o tom, izgotovlen li on iskusstvenno, v laboratornoj retorte,
ili  zhe  zhivym  gribom  v  pitatel'noj  srede.  Takim  obrazom,   planiruya
rekonstrukciyu cheloveka i obhodyas' temi sredstvami, razvitie kotoryh stanet
vozmozhnym blagodarya informacionnoj peredache nasledstvennogo  veshchestva,  my
naprasno  otkazyvaemsya  snabdit'  organizm   takimi   usovershenstvovannymi
sistemami i novymi funkciyami, kakie by emu ochen' prigodilis'.
     Na eto my  otvechaem,  chto  storonnik  konstruktivnogo  perevorota  ne
uchityvaet, pozhaluj, posledstvij im zhe vydvinutyh postulatov.  My  imeem  v
vidu ne tol'ko privyazannost' cheloveka k takomu telu,  kakim  on  obladaet,
privyazannost' v ee uzkom ponimanii.  Telesnost'yu  v  vyrazhenii  i  formah,
dannyh nam Prirodoj, zapolnena vsya kul'tura i iskusstvo, vklyuchaya  naibolee
abstraktnye  teorii.  Telesnost'  sformirovala  kanony  vseh  istoricheskih
estetik, vse sushchestvuyushchie yazyki, a tem samym  i  chelovecheskoe  myshlenie  v
celom. Telesen i nash  duh,  ne  sluchajno  samo  eto  slovo  proishodit  ot
dyhaniya. Vopreki illyuziyam net takzhe cennostej,  kotorye  voznikli  by  bez
uchastiya telesnogo faktora. Kak nel'zya bolee telesna lyubov' v  ee  naimenee
fiziologicheskom  ponimanii.  Esli   by   chelovek   dejstvitel'no   reshilsya
preobrazovat' samoe  sebya  pod  davleniem  sozdannyh  sobstvennymi  rukami
tehnologij, esli by on  priznal  svoim  preemnikom  robota  s  sovershennym
kristallicheskim mozgom, to eto bylo by ego  samym  bol'shim  bezumiem.  |to
oznachalo by fakticheski samoe  nastoyashchee  kollektivnoe  samoubijstvo  rasy,
prikrytoe vidimost'yu ee prodolzheniya  v  myslyashchih  mashinah,  predstavlyayushchih
soboj chast' sozdannoj tehnologii. Tak v konechnom schete chelovek pozvolil by
tehnologii, im zhe sozdannoj, vytesnit' ego ottuda, gde on obital,  iz  ego
ekologicheskoj nishi. |ta tehnologiya stala  by  togda  chem-to  vrode  novogo
sinteticheskogo  vida,  ustranyayushchego  s  istoricheskoj  areny   vid,   menee
prisposoblennyj.
     |ti dovody ne ubezhdayut  nashego  protivnika.  Telesnost'  chelovecheskoj
kul'tury mne horosho izvestna, govorit on, no ya ne schitayu, chto  vse  v  nej
sovershenno i dostojno uvekovecheniya. Vy zhe znaete, skol' fatal'noe  vliyanie
na  razvitie  opredelennyh  ponyatij,  na  vozniknovenie   obshchestvennyh   i
religioznyh  kanonov  imeli  stol'  sluchajnye  po  sushchestvu  fakty,   kak,
naprimer, lokalizaciya organov razmnozheniya. |konomiya dejstviya i  ravnodushie
k soobrazheniyam,  v  nashem  ponimanii  esteticheskim,  vyzvali  sblizhenie  i
chastichnoe ob®edinenie putej, udalyayushchih konechnye produkty obmena veshchestv, s
polovymi  putyami.  |to  sosedstvo,  biologicheski  racional'noe  i,  kstati
skazat', neizbezhno vytekayushchee iz konstruktivnogo  resheniya,  realizovannogo
eshche na etape presmykayushchihsya, to est' sotni millionov let nazad, brosilo na
polovoj akt postydnuyu i greshnuyu ten' v  glazah  lyudej,  kogda  oni  nachali
issledovat' i nablyudat' sobstvennye organicheskie funkcii. Nechistota  etogo
akta navyazyvaetsya kak-to avtomaticheski, kol' skoro ego  realizuyut  organy,
stol' tesno svyazannye s  funkciyami  vydeleniya.  Organizm  dolzhen  izbegat'
konechnyh produktov vydeleniya: eto  vazhno  biologicheski.  V  to  zhe  vremya,
odnako,  on  dolzhen  stremit'sya  k  soedineniyu   polov,   neobhodimomu   s
evolyucionnoj tochki zreniya. Sochetanie etih-to diametral'no  protivopolozhnyh
trebovanij  stol'  ogromnoj  vazhnosti  i  povliyalo  reshayushchim  obrazom   na
poyavlenie mifov o pervorodnom  grehe,  o  estestvennoj  nechistote  polovoj
zhizni i ee  proyavlenij.  Nasledstvenno  zaprogrammirovannye  otvrashchenie  i
vlechenie zastavlyali myatushchijsya razum sozdavat' to  civilizacii,  osnovannye
na ponyatii greha i viny, to civilizacii styda i ritual'nogo razvrata.  |to
vo-pervyh.
     Vo-vtoryh, ya ne postuliruyu nikakoj "robotizacii" cheloveka. Esli zhe  ya
govoril ob elektronnyh i razlichnyh drugih  protezah,  to  lish'  dlya  togo,
chtoby soslat'sya na dostupnye  nyne  konkretnye  primery.  Pod  robotom  my
ponimaem  mehanicheskogo  bolvana,  chelovekopodobnuyu   mashinu,   snabzhennuyu
chelovecheskim intellektom. Itak, robot -  lish'  primitivnaya  karikatura  na
cheloveka, a ne ego preemnik. Rekonstrukciya organizma  dolzhna  oznachat'  ne
otkaz ot kakih-libo cennyh svojstv, a lish' isklyuchenie  svojstv,  imenno  u
cheloveka  nesovershennyh  i  primitivnyh.  |volyuciya,  formiruya   nash   vid,
dejstvovala  s  isklyuchitel'noj  pospeshnost'yu.  Svojstvennaya  ej  tendenciya
sohranyat' konstruktivnye resheniya ishodnogo  vida  tak  dolgo,  kak  tol'ko
vozmozhno, obremenila nashi organizmy ryadom nedostatkov, kotorye  neizvestny
nashim chetveronogim predkam. U nih taz ne neset  na  sebe  gruz  vnutrennih
organov, kak u cheloveka, u kotorogo vsledstvie takoj nagruzki obrazovalas'
myshechnaya  diafragma,  ser'ezno  zatrudnyayushchaya  rodovoj  akt.   Vertikal'noe
polozhenie tela okazalo takzhe vrednoe  vliyanie  na  gemodinamiku.  ZHivotnym
nevedomo rasshirenie ven -  odno  iz  bedstvij  chelovecheskogo  tela.  Iz-za
bystrogo rosta cherepa  u  mesta  perehoda  glotki  v  pishchevod  obrazovalsya
peregib; zdes' voznikayut zavihreniya vozdushnogo potoka i na stenkah  glotki
osazhdaetsya  ogromnoe  kolichestvo   soderzhashchihsya   v   vozduhe   chastic   i
mikroorganizmov;  v  rezul'tate   zev   stal   vhodnymi   vorotami   samyh
raznoobraznyh  infekcij.  |volyuciya  stremilas'  protivodejstvovat'  etomu,
okruzhiv "slaboe" mesto zashchitnym kol'com iz  limfaticheskoj  tkani,  no  siya
improvizaciya ne dala rezul'tatov, a yavilas'  lish'  istochnikom  novyh  bed:
konglomeraty  limfaticheskoj  tkani  stali  izlyublennym   mestom   ochagovoj
infekcii [XIV]. YA ne utverzhdayu, chto zhivotnye predki cheloveka  predstavlyali
soboj  ideal'nye  konstruktivnye  resheniya;  s  evolyucionnoj  tochki  zreniya
"ideal'nym" yavlyaetsya lyuboj vid,  esli  on  sposoben  vyzhit'.  YA  utverzhdayu
tol'ko, chto dazhe nashi  chrezvychajno  ubogie  i  nepolnye  znaniya  pozvolyayut
voobrazit' sebe takie poka ne realizovannye resheniya, kotorye osvobodili by
lyudej ot beschislennyh stradanij. Vsyakogo roda protezy kazhutsya  nam  chem-to
hudshim,  chem  estestvennye  konechnosti  i  organy,  ibo   poka   chto   oni
dejstvitel'no ustupayut im po effektivnosti. YA ponimayu, konechno,  chto  tam,
gde  eto  ne  protivorechit  tehnologii,   mozhno   sledovat'   obshcheprinyatym
esteticheskim kriteriyam. Naruzhnaya poverhnost' tela  ne  predstavlyaetsya  nam
krasivoj, esli ona pokryta kosmatym mehom ili esli ona sdelana  iz  zhesti.
No ved' eta poverhnost' mozhet nichem ni dlya glaza, ni  dlya  drugih  organov
chuvstv ne otlichat'sya ot kozhi. Drugoe delo - potovye zhelezy; izvestno,  kak
zabotyatsya civilizovannye lyudi  ob  unichtozhenii  rezul'tatov  ih  dejstviya,
prinosyashchego inym massu hlopot v lichnoj gigiene. No ostavim eti detali.  My
ved' govorili ne o tom, chto mozhet proizojti cherez dvadcat' ili  cherez  sto
let, a o tom, chto voobshche poddaetsya voobrazheniyu.  YA  ne  veryu  ni  v  kakie
konechnye resheniya. Ves'ma  veroyatno,  chto  "sverhchelovek"  cherez  nekotoroe
vremya sochtet sebya v svoyu ochered' nesovershennym tvoreniem, poskol'ku  novye
tehnologii pozvolyat emu osushchestvit' to, chto nam predstavlyaetsya nikogda  ne
realizuemoj fantaziej (naprimer, "peresadku iz odnoj lichnosti v  druguyu").
Segodnya priznaetsya, chto mozhno sozdat'  simfoniyu,  skul'pturu  ili  kartinu
soznatel'nym umstvennym usiliem.  V  to  zhe  vremya  mysl'  o  "komponovke"
potomka, o kakoj-to orkestrovke duhovnyh i fizicheskih svojstv, kakie by my
zhelali v nem videt', - takaya mysl' predstavlyaetsya omerzitel'noj eres'yu. No
kogda-to za eres' pochitali zhelanie letat', stremlenie izuchat' chelovecheskoe
telo, stroit' mashiny, doiskivat'sya istokov zhizni na Zemle - i ot  vremeni,
kogda eti vzglyady byli shiroko rasprostraneny, nas otdelyayut lish'  stoletiya.
Esli my hotim  proyavit'  intellektual'nuyu  trusost',  to  mozhem,  konechno,
obojti molchaniem veroyatnye puti budushchego razvitiya. No v  takom  sluchae  my
obyazany chetko skazat', chto vedem sebya kak trusy. CHelovek ne mozhet izmenyat'
mir, ne izmenyaya samogo sebya. Mozhno delat' pervye shagi na kakom-to  puti  i
prikidyvat'sya, budto ne znaesh', kuda on vedet. No eto -  ne  nailuchshaya  iz
myslimyh strategij.
     |ti slova entuziasta rekonstrukcii vida sleduet esli ne odobrit',  to
hotya by rassmotret'. Vsyakoe principial'noe vozrazhenie  mozhet  ishodit'  iz
dvuh tochek zreniya. Pervaya  skoree  emocional'na,  chem  racional'na,  -  po
krajnej mere v tom smysle, chto oznachaet otkaz ot perevorota v chelovecheskom
organizme - i ne prinimaet k svedeniyu  "biotehnologicheskih"  dovodov.  Pri
etoj tochke zreniya konstituciyu cheloveka, takuyu, kakova ona segodnya, schitayut
neprikosnovennoj, dazhe esli priznayut, chto  ej  svojstvenny  mnogochislennye
nedostatki. Ved' eti nedostatki - kak fizicheskie, tak i duhovnye - stali v
processe istoricheskogo razvitiya cennostyami.  Kakov  by  ni  byl  rezul'tat
avtoevolyucii, on oznachaet, chto cheloveku pridetsya ischeznut'  s  poverhnosti
Zemli; ego obraz v glazah "preemnika" byl  by  mertvym  paleontologicheskim
nazvaniem - takim kakim dlya nas yavlyaetsya avstralopitek  ili  neandertalec.
Dlya pochti bessmertnogo sushchestva, kotoromu ego sobstvennoe telo podchinyaetsya
tak zhe, kak i sreda, v kotoroj on zhivet, ne  sushchestvovalo  by  bol'shinstva
izvechnyh  chelovecheskih  problem.  Biotehnicheskij   perevorot   tem   samym
unichtozhil by ne tol'ko vid Homo sapiens, no i ego duhovnoe nasledie.  Esli
takoj perevorot ne fantasmagoriya, to svyazannye s nim  perspektivy  kazhutsya
lish' izdevkoj: vmesto togo chtoby reshit' svoi problemy, vmesto  togo  chtoby
najti  otvet  na  terzayushchie  ego  stoletiyami  voprosy,  chelovek   poprostu
ukryvaetsya ot  nih  v  material'nom  sovershenstve.  CHem  eto  ne  pozornoe
begstvo, chem ne prenebrezhenie otvetstvennost'yu, esli s pomoshch'yu  tehnologii
homo, podobno nasekomomu, sovershaet metamorfozu v etakogo deus ex machina!
     Vtoraya poziciya ne isklyuchaet pervoj: po-vidimomu, stoya na etoj  vtoroj
pozicii, razdelyayut argumentaciyu i chuvstva storonnikov pervoj  pozicii,  no
delayut  eto  molcha.  Kogda  zhe  berut  slovo,  to  stavyat  voprosy.  Kakie
konkretnye usovershenstvovaniya i peredelki  predlagaet  "avtoevolyucionist"?
On otkazyvaetsya davat' detal'nye poyasneniya kak prezhdevremennye?  A  otkuda
zhe on znaet, udastsya li kogda-nibud'  dostich'  sovershenstva  biologicheskih
reshenij? Na kakih faktah osnovano eto ego dopushchenie? A  ne  veroyatnej  li,
chto evolyuciya uzhe dostigla potolka svoih material'nyh vozmozhnostej?  I  chto
slozhnost',  svojstvennaya  chelovecheskomu  organizmu,  yavlyaetsya   predel'noj
velichinoj?  Konechno,  my  i  segodnya  znaem,  chto  v   predelah   otdel'no
rassmatrivaemyh  parametrov,  takih,  kak  skorost'  peredachi  informacii,
nadezhnost'  l_o_k_a_l_'_n_o_g_o dejstviya, postoyanstvo funkcij, dostigaemoe
za  schet  mnogokratnogo   povtoreniya   ispolnitel'nyh   i   kontroliruyushchih
elementov, mashinnye sistemy mogut prevoshodit' cheloveka.  Odnako  usilenie
moshchnosti, proizvoditel'nosti, skorosti ili prochnosti, vzyatyh  otdel'no,  -
odno delo, i sovsem drugoe delo - integraciya vseh etih optimal'nyh reshenij
v edinoj sisteme.
     Avtoevolyucionist gotov podnyat' broshennuyu perchatku i  protivopostavit'
dovodam   kontrdovody.   No   prezhde   chem   perejti   k    diskussii    s
protivnikom-racionalistom, on dast  ponyat',  chto  pervaya  tochka  zreniya  v
dejstvitel'nosti emu ne chuzhda. Ved' v glubine dushi on  takzhe  vzbuntovalsya
protiv plana rekonstrukcii, kak i tot, kto kategoricheski ee osudil. Odnako
on schitaet etu budushchuyu peremenu neizbezhnoj i  imenno  poetomu  ishchet  lyubye
argumenty v ee pol'zu, tak chtoby neizbezhnoe sovpalo s rezul'tatom  vybora.
On ne apriornyj opportunist: on otnyud' ne schitaet, chto neizbezhnoe po samoj
svoej prirode  d_o_l_zh_n_o  b_y_t_'  horoshim. No on nadeetsya, chto  tak  po
krajnej mere  m_o_zh_e_t  b_y_t_'.

1 
     "New York Times", 1963, V, 20.