SUMMA TEHNOLOGII

GLAVA SHESTAYA

FANTOMOLOGIYA

             
(d)  PREDELY FANTOMATIKI   
     
     Perifericheskaya fantomatika - eto vvedenie cheloveka  v  mir  situacij,
nereal'nost' kotoryh obnaruzhit' nevozmozhno. My uzhe otmechali, chto  ni  odna
civilizaciya ne mozhet "polnost'yu fantomatizirovat'sya", tak kak eto oznachalo
by dlya nee  samoubijstvo.  Odnako  podobnoe  reductio  ad  absurdum  mozhno
primenit'  i  k  televideniyu.  Tochno  tak  zhe  ne  mogla  by  sushchestvovat'
civilizaciya, kotoraya razdelyalas' by na dve chasti:  na  teh,  kto  peredaet
televizionnuyu programmu, i teh, kto ee  smotrit  na  ekranah  televizorov.
Poetomu fantomatika vozmozhna i dazhe vpolne veroyatna, no lish'  kak  tehnika
razvlecheniya, a ne kak put', vstupiv na kotoryj obshchestvo  mozhet  otojti  ot
real'nogo mira i "zamknut'sya v kapsulu" (o chem my uzhe govorili).
     Predstavlyaetsya, chto fantomatika  yavlyaetsya  svoeobraznoj  vershinoj,  k
kotoroj stremyatsya  mnogochislennye  vidy  sovremennyh  razvlechenij.  K  nim
otnosyatsya "luna-parki", "illyuziony", "dvorcy  duhov".  Nakonec,  gromadnym
primitivnym fantomatom  yavlyaetsya  ves'  Disnej-land.  Krome  takih  vpolne
zakonnyh vidov razvlechenij, sushchestvuyut i nezakonnye (odin iz nih izobrazhen
ZH. ZHene v "Balkone",  gde  "psevdofantomatizaciya"  osushchestvlyaetsya  v  dome
terpimosti) 1.  Fantomatika  raspolagaet   vsemi   dannymi,   chtoby   stat'
iskusstvom, po krajnej mere tak kazhetsya na pervyj vzglyad.
     Poetomu produkciya fantomatiki mozhet razdelit'sya, kak eto proizoshlo  v
kinematografe i v  drugih  vidah  iskusstva,  na  hudozhestvenno  cennuyu  i
deshevuyu rynochnuyu produkciyu.
     Odnako fantomatika mozhet imet' nesravnenno bolee opasnye posledstviya,
chem  izvrashchennyj  ili  dazhe   vyhodyashchij   za   normy   morali   (naprimer,
pornograficheskij) fil'm. Vvidu svoih osobyh kachestv fantomatika  pozvolyaet
cheloveku ispytyvat'  oshchushcheniya,  kotorye  po  svoej  "intimnosti"  sravnimy
tol'ko so snami. Fantomatika -  eto  tehnika  surrogatnogo  udovletvoreniya
zhelanij,  kotoroj  mozhno   legko   zloupotreblyat',   narushaya   obshchestvenno
dopustimye normy. Nam mogut vozrazit', chto "fantomaticheskaya raspushchennost'"
ne  predstavit  opasnosti  dlya  obshchestva,  tak  kak  budet  chem-to   vrode
vypuskaniya   "durnoj   krovi".   Ved'   "sotvorenie   zla   blizhnemu"    v
fantomaticheskih spektaklyah nikomu ne  prineset  vreda.  Razve  kogo-nibud'
privlekayut k otvetstvennosti dazhe za samye koshmarnye sny? Razve ne  luchshe,
esli chelovek izob'et ili  dazhe  ub'et  svoego  nedruga  v  fantomate,  chem
sdelaet eto v dejstvitel'nosti? Ili "pozhelaet zheny blizhnego  svoego",  chto
moglo by legko razrushit' ch'yu-nibud'  bezoblachnuyu  semejnuyu  zhizn'?  Koroche
govorya, ne mozhet li fantomatika otvlech' na sebya bez ushcherba  dlya  kogo-libo
razrushitel'nye sily, skrytye v cheloveke?
     Takaya traktovka mozhet natknut'sya na vozrazheniya.  Ee  protivnik  budet
utverzhdat', chto prestupnye dejstviya v fantomaticheskom spektakle budut lish'
pobuzhdat' cheloveka k povtoreniyu ih  v  real'noj  situacii.  Kak  izvestno,
chelovek bol'she vsego stremitsya k tomu, chto dlya nego  nedostupno.  S  takoj
"izvrashchennost'yu"  my  vstrechaemsya  na  kazhdom  shagu,   hotya   ona   lishena
kakogo-libo  racional'nogo  osnovaniya.  K  chemu,   sobstvenno,   stremitsya
lyubitel' iskusstva, gotovyj vse otdat' za podlinnogo  Van  Goga,  otlichit'
kotorogo ot masterski vypolnennoj kopii on mozhet, lish' pribegnuv k uslugam
celoj  armii  ekspertov?  K  "podlinnosti".  Sledovatel'no,  nepodlinnost'
fantomaticheskih situacij lishila by ih "bufernyh" svojstv, i,  vmesto  togo
chtoby  stat'  "amortizatorom"  obshchestvenno  nedopustimyh   dejstvij,   oni
prevratilis'  by  v  svoego  roda  trenirovku,  sistemu   uprazhnenij   dlya
podgotovki  k   takim   dejstviyam.   S   drugoj   storony,   neotlichimost'
fantomaticheskogo spektaklya ot dejstvitel'nosti privela by  k  nepopravimym
posledstviyam. Mozhet byt'  soversheno  ubijstvo,  posle  kotorogo  ubijca  v
opravdanie stanet utverzhdat', chto on byl gluboko ubezhden,  budto  vse  eto
lish' "fantomaticheskij spektakl'". Krome togo, mnogie lyudi do takoj stepeni
zaputayutsya v neotlichimyh drug ot druga  podlinnyh  i  fiktivnyh  zhiznennyh
situaciyah, v sub®ektivno edinom mire real'nyh veshchej i  prizrakov,  chto  ne
smogut najti vyhoda iz etogo labirinta. Fantomaty  okazalis'  by  poprostu
moshchnymi generatorami frustracii 2, psihicheskogo nadloma.
     Takim obrazom, po ryadu veskih prichin mozhno otricat' pravo fantomatiki
na polnuyu, kak v snovideniyah, svobodu dejstvij, dejstvij, pri kotoryh lish'
fantaziya, a otnyud' ne moral'nye ustoi  stavila  by  predel  samoj  krajnej
nigilisticheskoj raznuzdannosti. Nesomnenno, mogut  vozniknut'  nelegal'nye
fantomaty, odnako eto budet otnosit'sya k kompetencii skoree  policii,  chem
kibernetiki. Ot kibernetikov mogli by potrebovat', chtoby  oni  vstroili  v
apparaturu nechto vrode "cenzury"  (analoga  frejdovskoj  "cenzury  snov"),
kotoraya priostanavlivala by hod  fantomaticheskogo  spektaklya,  kak  tol'ko
klient proyavit agressivnye, sadistskie i tomu podobnye naklonnosti.
     |ta problema na pervyj vzglyad yavlyaetsya chisto tehnicheskoj.  Dlya  togo,
kto mozhet sozdat' fantomat,  vvod  v  nego  takih  ogranichenij  ne  budet,
pozhaluj, ochen' trudnoj  zadachej.  Odnako  zdes'  my  vstrechaemsya  s  dvumya
sovershenno neozhidannymi sledstviyami etih ogranichenij.  Rassmotrim  snachala
bolee prostoe iz nih. Fantomatizaciya gromadnogo  bol'shinstva  proizvedenij
iskusstva byla by nevozmozhnoj, tak kak, nesomnenno, vyshla  by  za  granicy
dozvolennogo. Esli geroj fantomaticheskogo  spektaklya  vyrazit  dazhe  takoe
blagochestivoe zhelanie, kak stat'  Podbipentoj 3,  to  i  zdes'  ne  udastsya
izbezhat' zla: on budet odnim udarom rubit' treh  turkov;  stav,  naprimer,
Gamletom, on protknet Poloniya shpagoj, kak krysu. Nu, a esli b  -  ya  proshu
prostit' mne etot primer - takoj chelovek  pozhelal  projti  ternistyj  put'
svyatogo, to i v etom sluchae delo prinyalo by ves'ma somnitel'nyj oborot.
     I ne v tom tol'ko sut', chto proizvedenij, v kotoryh nikto  nikogo  ne
ubivaet i nikomu ne chinit zla, pochti net (dazhe  sredi  skazok  dlya  detej,
ved' skol'ko zhe krovi l'etsya v skazkah brat'ev Grimm!). Sut'  v  tom,  chto
sama oblast' perezhivanij klienta voobshche nahoditsya za  predelami  regulyacii
razdrazhitelej, to est' "cenzury" fantomatizatora.  Neyasno,  pochemu  klient
stremitsya k bichevaniyu - to li  on  zhazhdet  umershchvleniya  ploti,  to  li  on
zauryadnyj mazohist? Kontrolirovat' mozhno tol'ko vozdejstviya na mozg, a  ne
rabotu samogo mozga i ne to, chto on ispytyvaet. Sama mozgovaya deyatel'nost'
ne kontroliruetsya (v dannom sluchae eto, pozhaluj, nedostatok, no v principe
mozhno skazat', chto eto bol'shoe blago). Dazhe tot  skupoj  eksperimental'nyj
material, kotoryj poluchen pri vozbuzhdenii razlichnyh uchastkov chelovecheskogo
mozga (pri operaciyah), pokazyvaet, chto v mozgu kazhdogo cheloveka odni i  te
zhe ili podobnye yavleniya fiksiruyutsya sugubo individual'no. YAzyk, na kotorom
nashi nervy govoryat s nashim mozgom, pochti tozhdestven u vseh lyudej, no  yazyk
ili,  vernee,  sposob  kodirovaniya  vospominanij  i  associativnyh  svyazej
yavlyaetsya sugubo individual'nym. V etom legko ubedit'sya, tak kak u  kazhdogo
individuuma vospominaniya formiruyutsya sugubo  specificheskim  obrazom.  Tak,
naprimer,  chuvstvo  boli  u  odnogo  cheloveka  mozhet  associirovat'sya   so
stradaniem vo imya blagorodnyh celej ili s nakazaniem za grehi,  a  drugomu
ono mozhet dostavlyat' izvrashchennoe udovol'stvie. Takim obrazom, my prishli  k
granicam  fantomatiki:  dlya  pryamogo  formirovaniya   vzglyadov,   suzhdenij,
ubezhdenij  ili  emocij  ispol'zovat'  ee  nevozmozhno.  Mozhno  sformirovat'
kvazimaterial'nuyu osnovu perezhivaniya, no ne  soputstvuyushchie  emu  suzhdeniya,
mysli, opyt i associacii. Po  etim-to  soobrazheniyam  my  i  nazvali  takuyu
fantomatiku perifericheskoj. V fantomatike, tak zhe kak i v real'noj  zhizni,
dva cheloveka  v  dvuh  tozhdestvennyh  situaciyah  mogut  sdelat'  absolyutno
raznye,   diametral'no   protivopolozhnye   vyvody   (v   emocional'nom   i
mirovozzrencheskom plane, a ne s tochki zreniya nauchnogo obobshcheniya).
     I hotya nihil est in intellectu, quod non fuerit prius in sensu 4  (dlya
fantomatiki bylo  by  pravil'nee  skazat':  in  nervo),  harakter  nervnyh
vozbuzhdenij vse zhe ne opredelyaet odnoznachno soderzhaniya  emocij  i  myslej.
Kibernetik skazal by, chto ni sostoyaniya "vhodov",  ni  sostoyaniya  "vyhodov"
sistemy ne  opredelyayut  odnoznachno  sostoyanij  samoj  sistemy.  Nas  mogut
sprosit':  kak  zhe  tak  ne  opredelyayut,  ved'  vyshe  bylo  skazano,   chto
fantomatika pozvolyaet ispytat' "vse", dazhe pochuvstvovat'  sebya  krokodilom
ili ryboj!
     Da, fantomatika dejstvitel'no pozvolyaet cheloveku  pochuvstvovat'  sebya
krokodilom ili akuloj, no tol'ko "kak by" pochuvstvovat'. Vo-pervyh,  takoe
sostoyanie  -  lish'  illyuziya,  o  chem  my  uzhe  znaem;   vo-vtoryh,   chtoby
po-nastoyashchemu byt' krokodilom, nuzhno imet' mozg krokodila, a ne  cheloveka.
V dejstvitel'nosti chelovek mozhet byt' tol'ko samim soboj. Odnako eto nuzhno
pravil'no ponimat'. Esli sluzhashchij Nacional'nogo banka mechtaet o tom, chtoby
stat' sluzhashchim Kreditnogo banka, to ego zhelanie yavlyaetsya v principe vpolne
osushchestvimym. Esli zhe on zahochet stat' na dva chasa Napoleonom  Bonapartom,
to budet im (vo vremya fantomaticheskogo spektaklya) tol'ko vneshne: posmotrev
v zerkalo, on uvidit v nem  lico  Bonaparta,  vokrug  nego  budet  "staraya
gvardiya", ego vernye marshaly i t. d., no on ne smozhet s nimi razgovarivat'
po-francuzski, esli ran'she ne  znal  etogo  yazyka.  Krome  togo,  v  takoj
"bonapartovoj" situacii on budet proyavlyat' cherty sobstvennogo haraktera, a
ne lichnosti Napoleona, kakim my ego znaem iz istorii. V luchshem  sluchae  on
budet starat'sya  i_g_r_a_t_' Napoleona, to est' bolee ili menee udachno emu
podrazhat'. To zhe samoe kasaetsya i krokodila... Fantomatika  mozhet  sdelat'
tak, chtoby  grafoman  poluchil  Nobelevskuyu  premiyu.  Ves'  mir  ona  mozhet
(konechno, tol'ko v fantomaticheskom seanse) brosit' k ego nogam, vse  budut
slavit' ego poeticheskij dar, no dazhe vo vremya seansa on ne smozhet  sozdat'
ni edinoj poemy, esli ne soglasitsya, chtoby  emu  ih  podbrasyvali  v  yashchik
pis'mennogo stola.
     Mozhno skazat' sleduyushchee:  chem  sil'nee  budet  otlichat'sya  po  skladu
haraktera personazh, v kotoryj kto-to hochet voplotit'sya, ot nego  samogo  i
chem dal'she otstoit zhelaemaya istoricheskaya epoha ot vremeni,  kogda  on  sam
zhivet,  tem  bolee  uslovnye,  naivnye  i  dazhe  primitivnye  formy  budet
prinimat' ego povedenie i ves' hod spektaklya.
     CHtoby venchat'sya na carstvo ili prinimat' papskih poslov, nuzhno  znat'
dvorcovyj ceremonial; personazhi, sozdannye fantomatom, mogut  delat'  vid,
budto ne zamechayut idiotskih postupkov oblachennogo  v  gornostaevuyu  mantiyu
sluzhashchego Nacional'nogo banka. |ti lyapsusy, vozmozhno,  ne  nanesut  ushcherba
ego  sobstvennoj  udovletvorennosti,  no  vmeste  s   tem   vidno,   kakoj
primitivizm i shutovstvo stoyat za vsem etim. Po etoj prichine trudno dumat',
chto fantomatika stanet  polnocennym  iskusstvom.  Prezhde  vsego,  dlya  nee
nel'zya pisat' scenarii - v luchshem  sluchae  mozhno  sozdavat'  tol'ko  obshchie
syuzhetnye plany; vo-vtoryh, v iskusstve haraktery opredeleny, to  est'  dlya
personazhej  oni  zaranee  zadany,  togda  kak   klient   fantomata   imeet
sobstvennuyu individual'nost' i ne mog by  sygrat'  trebuemuyu  po  scenariyu
rol', potomu chto ne yavlyaetsya professional'nym akterom. Poetomu fantomatika
mozhet byt' prezhde vsego vidom razvlecheniya. Ona  mozhet  stat'  svoeobraznym
"super-Orbisom",  "super-Kukom" 4  dlya  puteshestvij  po   sushchestvuyushchemu   i
nesushchestvuyushchemu Kosmosu i, konechno, najti mnozhestvo  drugih  ochen'  cennyh
primenenij, ne imeyushchih, odnako,  nichego  obshchego  ni  s  iskusstvom,  ni  s
razvlecheniem.
     S pomoshch'yu fantomatiki mozhno sozdavat' v vysshej  stepeni  realistichnye
uchebnye i trenirovochnye situacii; sledovatel'no, ona mozhet  ispol'zovat'sya
dlya obucheniya lyubyh specialistov: vrachej, letchikov, inzhenerov  i  t.d.  Pri
etom isklyuchaetsya opasnost' aviacionnoj katastrofy, neudachnoj hirurgicheskoj
operacii ili  avarii,  vyzvannoj  nepravil'no  rasschitannoj  konstrukciej.
Krome  togo,  ona  pozvolyaet  issledovat'  psihologicheskie  reakcii,   chto
osobenno vazhno pri  otbore  kandidatov  v  kosmonavty  i  t.d.  Maskirovka
fantomaticheskogo spektaklya pozvolit sozdat' usloviya, kogda  ispytuemyj  ne
budet znat', dejstvitel'no li on letit na Lunu ili eto emu tol'ko kazhetsya.
Takaya maskirovka  neobhodima,  ved'  nuzhno  opredelit'  podlinnye  reakcii
cheloveka v real'noj avarijnoj obstanovke, a  ne  pri  ee  imitacii,  kogda
kazhdomu legko proyavit' "lichnoe muzhestvo".
     "Fantomaticheskie  testy"  pozvolyat  psihologam  luchshe  izuchit'  samye
raznye reakcii lyudej, issledovat' prirodu vozniknoveniya paniki i t.d.  Oni
pozvolyat uskorit' otbor abiturientov v razlichnye uchebnye zavedeniya  i  dlya
razlichnyh professij. Fantomatika mozhet okazat'sya nezamenimoj dlya vseh teh,
kogo usloviya vynuzhdayut  dolgo  nahodit'sya  v  odinochestve  i  otnositel'no
ogranichennom zamknutom prostranstve (na  nauchnoj  arkticheskoj  stancii,  v
kabine  kosmicheskogo  korablya,  na  vnezemnoj  observatorii  ili  dazhe   v
pomeshcheniyah zvezdoleta). Blagodarya fantomatike gody poleta do zvezdy  mozhno
zapolnit' normal'noj deyatel'nost'yu, kakoj chleny ekipazha zanimalis'  by  na
Zemle, - eto mogut byt'  gody  puteshestvij  po  materikam  i  moryam  nashej
planety ili dazhe gody ucheby (potomu chto  v  fantematicheskom  seanse  mozhno
takzhe slushat' lekcii znamenityh professorov). Fantomatika  budet  istinnym
blagosloveniem  dlya  slepyh  (krome  teh,  u  kogo  slepota   central'nogo
proishozhdeniya, to est' u kogo povrezhden zritel'nyj  centr  kory  golovnogo
mozga), im ona otkroet  ogromnyj  mir  zritel'nyh  vpechatlenij.  Takim  zhe
blagosloveniem budet ona i  dlya  invalidov,  bol'nyh,  vyzdoravlivayushchih  i
t.d., a takzhe dlya starikov, zhelayushchih eshche raz perezhit' molodost',  -  odnim
slovom, dlya millionov lyudej. My  vidim,  chto  ee  razvlekatel'nye  funkcii
mogut otojti na vtoroj plan.
     Fantomatika, konechno, ponravitsya ne vsem.  Poyavyatsya  gruppy  ee  yaryh
protivnikov, obozhatelej podlinnogo, kotorye budut prezirat'  nemedlennost'
ispolneniya zhelanij v fantomatike. YA dumayu,  odnako,  chto  budet  dostignut
razumnyj kompromiss, tak kak v konechnom schete lyubaya  civilizaciya  yavlyaetsya
oblegcheniem zhizni cheloveka, a progress  v  znachitel'noj  mere  svoditsya  k
dal'nejshemu  rasshireniyu   oblasti   etih   oblegchenij.   Nesomnenno,   chto
fantomatika mozhet stat' i nastoyashchej  opasnost'yu,  obshchestvennym  bedstviem,
odnako takaya zhe vozmozhnost' sushchestvuet (hotya i ne v odinakovoj stepeni)  i
dlya lyubyh dostizhenij tehnicheskogo progressa. Obshcheizvestno,  skol'  opasnye
posledstviya po sravneniyu s  tehnikoj  para  i  elektrichestva  mozhet  imet'
zlonamerennoe ispol'zovanie atomnoj energii. Odnako eta problema  kasaetsya
uzhe obshchestvennyh sistem i gospodstvuyushchih politicheskih otnoshenij i ne imeet
nichego obshchego ni s fantomatikoj, ni s kakoj-libo oblast'yu tehniki.

1 
     Frustraciya - angl. frustration -neologizm, kotoryj pronik  vo  mnogie
yazyki. Ego smysl mozhno peredat' frazoj "krah vseh nadezhd i poterya  very  v
budushchee". - Prim. red.
2 
     Odin iz geroev romana G. Senkevicha "Ognem i mechom". - Prim. perev.
3 
     V razume  net  nichego,  chto  otsutstvovalo  by  ranee  v  chuvstvennom
vospriyatii (lat.).
4 
     "Orbis"  -  pol'skoe  turisticheskoe  agentstvo.  "Kuk"  -  anglijskaya
turisticheskaya firma. - Prim. perev.